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salem vom Patriarchen Reliquien 1 ) erhält, die er selbst beiseiner Rückkehr nach Franken auf dem Altar der Kirchezu Saint Denis niederlegt. Für uns hat diese Versionnaturgemäss am wenigsten Interesse, und nur der Voll-ständigkeit halber will ich hier anführen, dass dieselbe —allerdings mit Abweichungen besonders bei der Aufzählungder Reliquien — sich noch wiederfindet in dem ums Jahr1240 entstandenen provenzalischen Roman vom Fierabras 2 )sowie in der im Laufe des 13. Jahrhunderts in Skandi-navien auf Grund französischer Quellen zusammengestelltenKarlamagmis Saga 3 ).

Gerade umgekehrt ist das Verfahren, welches diedritte Klasse- einschlägt. Die Vertreter derselben theilenden Inhalt der Legende nur soweit mit, als derselbe aufAachen Bezug hat, sie erzählen nur noch die Translationder Reliquien in diese Stadt und die Errichtung des Marktesdaselbst und lassen weg, was die Legende Karl dem Kahlenzuschrieb, die Uebertragung der Reliquien und des Marktesnach Saint Denis. Man wird von vorn herein zu der Ver-muthung gedrängt, dass der Anstoss zu einer derartigenVerkürzung der'Descriptio' von Aachen aus gegeben wordensei, und von einem Verfasser herrühre, der als Aachenerdaran festhielt, dass jene Reliquien, in deren Besitz zu

2) von E. Koschwitz, Karls des Grossen Reise nach Jerusalem undConstantinopel (Bd. II der Altfranzösischen Bibliothek ed. Förster)Heilbronn 1880. Vgl. über das Epos: H. A. Keller, Altfranzö-sische Sagen I, 26—59; Gautier 1. c. III, 270 ff.; Gaston Paris,Charlemagne p. 55, 334, Romania 1. c. p. 1 ff., La poesie du moyenäge p. 119 ff.

1) Es sind hier (Vers 162—189) die Dornenkrone, ein Nagelvom Kreuz, der Abendmahlskelch, Milch der heiligen Jungfrau, einTheil ihres Hemdes u. s. w.

2) Hrsg. von Immanuel Bekker (Berliner Akad. der Wis-sensch. Phil.-hist. Klasse X, 1826), Vers 4953 ff. Auch u. d. T. DerRoman von Fierabras, provenzalisch. Berlin 1829.

3) Karlamagnüs Saga ok kappa hans ed. C. Unger (Christi-ania 1860) Stück VII, Jörsalaferd, p. 406—483; anders I, c. 50, p. 43.