50 Gustav Ehrismann:

auch das Gebet des Kaisers im g. Gerhard 300, dazu 325) nachApokalypse 1, 8 Ego sum Alpha et Omega, principium et finis,dicit Dominus Deus, qui est, et qui erat, et qui venturus est,omnipotens. In seinen Regulae de sacra Theologia widmet Alanusder sola monas alpha et omega mehrere Abschnitte (bes. Reg.5—7, Migne 210, 625-627). Mit Alpha et Omega beginnt auchein dem Hildebertus zugeschriebener Trinitätshymnus, in welchemdie Eigenschaften der drei göttlichen Personen aufgezählt werden(Migne 171, 1411 — 1414; Mone, Hymnen Bd. 1, Nr. 11, 1, s. auchNr. 7, 15, 3. 4), An urhap, an anegenges begunst, vgl. Alanus: dieMonas ist alpha et omega, sie sola monas est alpha et omega,omnium rerum principium et finis (Migne 625 C) urhap ist = origo;anegenge = principium, vgl. ubi nulla origo vel principium essepotuit (626B). Daß Gott der urhap genannt wird, Bari. 1, 10f.,kann durch Alanus'hoc nomen principium 632 BG veranlaßt sein,wozu dann Rudolf die beiden folgenden Verse Bari. 1, 12f., aller-dings unpassend, zu der Stelle bei Alanus selbständig hinzugefügthaben würde. Die Monas ist sine alpha et omega 626A: urhapund ende . . . müezen dem gewalte din versaget unde vremede sinentspricht dem von Alanus mehrfach gebrauchten Ausdruck Monas(Deus) caret prineipio et fine 626AB. 627 AB, carens ortuque obitu-que 576C. —Bari. 1, 2f. an urhap „ohne Anfang" kann nicht vomleben, das ja von Gott geschaffen ist, sondern nur von Gott alleinausgesagt werden, urhap bedeutet hier, wie auch sonst oft, Ursache,causa: Gottes Kraft (wirkende Tätigkeit, Schöpferkraft) hat dasLeben geschaffen, ohne „Ursache", ohne eines äußeren Anstoßeszu bedürfen, sine causa, Alanus Anticl I, 9 (Migne 496 A). Hierist Gott also als causa efficiens aufgefaßt (Baumgartner S. 68,132—138; Bari. 1, 5f.). Gottes Kunst war immer lebendig in voll-kommener Meisterschaft, Alanus: Gott, „die absolute Kausa-lität", ist als Schöpfer der höchste Künstler, summus artifex,Migne 311 B.453 Bff. 496A (Gott als causa finalis, BaumgartnerS.68. 141 f.). -Bari. 1,7-9 Gott der Allumf asser, er umschließt An-fang und Ende, Alanus: Qualiter ipse Deus in se capit omnia rerumNomina . . Cuncta sustinet . . . Principium sine prineipio, finissine fine, Immensus sine mensura, . . loca cuncta replens 531 CD,Nee solum loca cuncta replet, sed singula solus Infra se claudit,quasi meta locusque locorum 532A. — Die lebende gotheit 1, 17 istder vivens Deus, Alan. 532A. — Mit 1, 19 hören die speziellen Be-ziehungen zu Alanus auf. — 1,20—24: die drei Personen derTrinität: