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wart sie dö üfgerucket in die hoehste hoehe über aller engetkoere Mechthild Fl. Lieht 56.

4035. osculum pacis indioium esse omnes novimus. S. Ber-nard, serm. IV. in Cantic. die wenden sich mit mir des lieplichenkusses, dämite versuonet wart himel unde erde, engele undemenneskin Hohenb. Hohesl. 8, 4 ff.

4039. Hohesl. 1, 1. Über diesen Vers handelt der 2. Sermondes h. Bernhard in Cantica. Der Kuss ist hiernach non quidemconjunctio labiorum, quse interdum pacem mentitur animarum,sed plane infusio gaudiorum, revelatio secretonim, mira quasdamet quodam modo indiscreta commixtio superni luminis ot illu-minatai mentis. Der 7. Sermon handelt ebenfalls über jenenVers und führt aus, wie die nach Gott dürstende Sele mit Kechteine Braut heisse: amat autem quae osculum petit.

4046. videte novam sponsam novum osculum accipientem,non tarnen ab ore sed ab osculo oris. insufflavit, inquit, eis,haud dubium quin Jesus apostolis i. e. primitivas ecclesise, etdixit accipite spiritum sanctum (Joh. 20, 22). osculumprofecto fuit. quid? corporeus iste flatus? non, sed invisibilisSpiritus, qui propterea in illo dominico natu datus est, ut perhoc intelligeretur et ab ipso pariter tamquam a patre procedere,tamquam vere osculum quod osculanti osculatoque commune est.S. Bernard. serm. VIII. in Cantic.

4052. di gnäde flüzit üz eime gotlichin burnen undesmeckit alse got und ist ein glichnisse godis und machit di selegotvar. wan sich di selbe gnäde und der smac wirfit in denwillin — in di redelichin kraft — in di zornerinne das ist diüfkriginde kraft. Eckhart, Haupt Z. XV, 403.

4057. Sprichw. 4, 9. Weish. 5, 17. Jacob. 1, 12. Offenb. 2,10.— in der himelporten koment die zwene gelieben zesamen, got undediu, sele. ein gemeiniu kröne des riches kumt üf ir lioubct inder porten. daz ist gotes wille. — dämite leitet er sie erliehenin, Mechthild Fl. Licht 119. — und als ir danne üf dem hime-lischen wagen zuo den ewigen freuden werdet geleitet, so setzetman in eine kröne üf, eine güldine künecliche kröne Berth. 168, 20.

4063. Psalm 118, 131.

4070. Der Schluss dieses Abschnitts ist nicht voll über-liefert. Die drei Verse, welche P mehr als LG hat, geben keinsicheres Material zur Herstellung. — Vgl. auch Mönch v. Heils-