Anmerkungen zu Lainprechts Syon.

1—62. Gebet des Dichters zu Gott Vater (1—21), Gott demSohne (22—34), Gott dem h. Geist (35—45) um die Seligkeit,dann zusammen zum dreieinigen Gott um Beistand bei seinerDichtung, zu der ihm Br. Gerhard Stoff und geistigen Gehaltgegeben hat.

1. den hoehe tiefe breite lenge uirib grifen mohte nieWalth. 36, 27. diner hoehe und diner breite, diner tiefen antreitewart nie gezilt ans ende Wolfr. Wh. 1, 28. und namentlich:din breit und ouch din lenge Stent immer ungemezzen j. Tit. 69,1. 2. Wie Gott raumlos ist, so umfasst er doch alle Eäume:du bist ob aller ho ein dach und aller tüfe ein fidlemunt, dirist ouch aleine kunt diu lenge und ouch diu breite Pass. H. 1, 12.got aller mite und aller lenge ein umhegender rinc, got allerhoehe ein dach, got, aller tiefe ein endeloser grünt Reinm.v. Zweter MSH. II, 178 b - Seine lenge, ivite, hoehe, -tiefe sindmenschlichem Sinne unfassbar (Hartmann Glaube 139 ff. Preid.13, 23 ff.). Um darin zu begreifen, wie Paulus Ephes. 3, 18. denGläubigen wünscht, ward von den Mystikern versucht: PfeifferMyst. I. 384, 16 ff. Mönch von Heilsbronn 45—55. — Vgl. auchStrauch zu Marner 1, 20. 0 Zingerle zu Sunnenburg IV, 65..

2. der ie an anegenge was und muoz an ende sin Walth.36, 37. äne urhap din statiu kraft an ende ouch belibet Wolfr.Wh. 1, 4. du ie an anegenge bist gewesen noch nierner wirtoergezzen diner götlichen ewekeit an ende j. Tit. 69, 3. 4. dinerlebenden gotheit wart anevanc nie angeleit, din kraft gewinnetnierner ort Bari. 1, 17. vgl. auch Wackern. Pred. 13, 42—47.

Obgleich die vorausgestellten Kelativsätze ergänzende Be-stimmungen zu dem zweiten Personalpronomen geben, steht dochdie dritte Person des Verbums (ist, hiez), da sie grammatischgefordert wird, Grimm Gr. HI. 18.