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Vorwürfen gegen das weibliche Geschlecht aus kirchlichen Schrift-stellern, vgl. die Invectiv» in midieres ex Hieronymo IsidoroSeneca aliisque dccerpt», im cod. Vindob. 289. 4° (N. 4754.Tabulae codd. mss. in biblioth. pal. Vindob. asserv. in. p. 376).Ein Zeugnis der Stimmung gegen die Weiber in den erwecktenKreisen des 14. Jh. gibt Merswin Neun Felsen S. 43—51.

3009. Die Gnade kommt plötzlich über den Menschen undist wie der Blitz gottgesant.

3011. Die nüchterne Ansicht Lamprechts von der besonderenBegnadigung ist ganz im Geiste Davids von Augsburg: lieberist unserm herren ein mensche mit minnern gnaden diemüeticdenne mit mer genäden übermüetic. därumbe machet er diegnade auch etewenne so tiure, daz er uns dämite diemüetigeund erschrecke D. Myst. I, 334, 18 und Preger Gesch. d. d.Myst. I. 281. Über die Visionen hat übrigens auch die Kirchestets ein vorsichtiges Urtheil geäussert, Denifle Buch von geistl.Armut S. 208. Anm. zu 108, 5.

3044. et factum est silentium quasi per mediam horam obrevorentiam ipsius, cum ipsa Caritas omnium sit regina virtutum.F. S. Das regina ist in der alem. Syon beibehalten in der Rededer Tochter zur Caritas: frouwe min, ver Minne, aller tugendeküneginne. Vgl. auch Denkm. XXXP7. 18, 1 du gotis minni istein kunigin undir allin dugintin. Lamprecht betitelt keiserinnedie Minne auch S. 4104; ebenso spricht in Mechtilds Offen-barungen die Sele zur Minne: min keiserin Fl. Licht 6. Überdie Titel keiserinne und küneginne für Maria vgl. W. Grimmg.Schmiede XXXVII. XL; keiser künec für Gott und Christusebd. XXVI. XLVTI. — Richard v. S. Victor in der Expositio inCantica c. 28 nennt Charitas die mater omnium virtutum.

3046. vgl. zu 3211.

3052 ff. nam sine ejus imperio non valet aliqua virtusmovere pedem in regno a se. ipsa enim prseeipit et non est quidicat ei cur ita facit. F. S.

3059. vgl. zu 2963.

3074. nam et ipsa regem gloriae humiliavit, formam serviinduens ei. F. S. — ich (spricht die Minne) tivanc des den gotessun daz er heräbe üf erden kon und an sich nam die menscheitund wart zem töde bereit al. S. 381. — tu (Caritas) mediatrixes, deum humilians, nos sublimans, illum ad ima trahens, nos