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— also sprichet unser herre Jesus Kristus: smlic sint dieklagenden oder die senigen, wan sie werdent getroestet. undewan er daz weiz, daz uns senen also nütze ist, därumbe hat eruns als vil materje gegeben klage unde senunge Myst. I, 318.1 f. 8 ff. iedoch sol der ernest gctctnpert sin, daz es ein sene st,niht ein grimme 319, 5. Vgl. auch zu 979.

862. swenn im gähes in den muot daz wäre lieht erschinetS. 3567.

899. 1. Cor. 13, 12. ez sprichet Sante Faules also: wirsehen durh einen Spiegel hie, mit vollen ougen dort alem. Syon 12.

910. Macht Weisheit Güte (oder Liehe) sind nach kirch-licher Lehre die Attrihute von Gott Vater, Gott Sohn, Gotth. Geist in der Trinität, daher substantielle Eigenschaften desdreieinigen Gottes, v. 918. Die Wechselwirkung zwischen dergöttlichen Trinität und den drei Substanzen der Sele führtLamprecht hier aus. Vgl. u. a. Diemer zur Milstäter Genesis5, 3-7 (H. S. 8 f.).

979. jdmern und senen sind durchaus verwante Zuständeder nach Gott ringenden Sele, vgl. zu 856. 1168, ferner: waz derämer unde der siechtuom si, daz sulen wir wizzen, den diu selenach gote hat. den siechtuom des libes, den erkennet man wol,daz ist so den mennesken ämeren beginnet unde daz stäteclicheunde emzicliche tuot, dannen wirt der lip senende unde wirtdaz herze guotliche trüric unde vil dicke seric, wände sin liephat er in spe, er nehät ig aber niht in re, von diu siuchet dersin lip unde trüret, Hohonburg. Hohesl. 74, 5—14. iuh ämertnach sollten eren St. Paul. Pr. 15, 13. ich was dar chomen, dariuh immer mach ämem 102, 2. diu sele diu nach göte jämericist. Mechtild Fl. Licht 14.

990. sie flagrans ac vehemens amor prsesertim divinus, cumse intra se cohibere non valet, non ostendit quo ordine, qua lege,quave serie seu paucitate verhorum ebulliat, dum modo ex hocnulluni sui sentiat detrimentum. interdum nee verba requirit,interdum nee voces omnino ullas, solis ad hoc contentus suspiriis.inde est quod sponsa saneto amore flagrans idque incredibilimodo sane pro captanda quantulaeunque evapuratione ardorisquem patitur, non considerat quid qualiter eloquatur, sed quiequidin buccam venerit, amore urgente non enunciat sed eruetat.S. Bernard. serm. LXVLL in Cantic. quandoque etiam corpus