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795. LamprecM lässt Fides die Sele auf ihre drei Kräfteals Führerinnen zur Erkenntnis und Erfassung Gottes verweisen.Memoria, intelligentia, voluntas sind nach Augustinus de trinit.X. 11. die Trinität, welche die Sele in sich findet und durchwelche sie zur göttlichen Trinität sich erhöhen kann. Wir be-gegnen dieser Augustinsehen Lehre oft. Hier genügen folgendefür unsere Stelle dienende Belege: in anima tria intueor, rationemvoluntatem memoriam et hsee tria ipsam animam esse. S. Bernard.serm. XI. in Cantic. — secundum interiorem hominem tria inmente mea invenio, per quae deum reeolo conspicio et concupisco.sunt autem hsec tria memoria intelligentia voluntas sive amor.per memoriam reminiscor, per intelligentiam intueor, per volun-tatem amplector. Hugo de S. Vict. de anima I. 1. — rationalisspiritus est imago summae trinitatis et sicut est deus trinus etunus, ita anima cum sit una, habet tres potentias, quibus estcapax dei, scilicet rationem, memoriam et voluntatem. per rationempotens est capere sapientiam dei, per voluntatem potens est caperebonitatem dei, per memoriam potens est capere virtutem »temi-tatis dei, \t in seternum nunquam ab eo possit separari. Davidv. Augsburg formula novitiorum de interiori hominis reforma-tione c. 10. voluntas est in anima quasi imperans, ratio estdocens, memoria quasi ministrans utrique, illi quid jubeat, istiunde doceat. c. 11. Demgemäss bezeichnete auch Eckhart gehug-nisse, Verständnisse, toitte als Kräfte der Sele, Deutsche Myst. TU.24, 34; an einer andern Stelle verstentnisse, wille unde zom-licheit, die kriegende kraft 78, 50. Die memoria sezte er gleichdem vater in der drivaltikeit, intellectus dem sune, voluntasdem h. geiste 320, 1. Beliebt war auch die dem Jesuskindeopfernden drei Könige den drei Selenkräften zu vergleichen:D. Myst. I. 47, 15 ff. H. 411, 1 ff. — Vgl. auch Diemer zu Vor.Ged. 93, 10. Scherer zu Denkm. XXXJV. 2, 1—6.

856. diu sene oder wie Lamprecht gewöhnlich sagt, diusenunge ist das schmerzliche Verlangen nach der göttlichenLiebe, nach Jesu: swer sich sent, daz kumt von minnen S. 3315.dämite sie der jämer twinget das si in der senunge ringet nachJesu 2885. e daz die (gerunge) diu senunge ze gote reht mugebringen 3683. In den sieben Vorregeln der Tugend sagt Davidvon Augsburg: diu vünfte regel ist daz der guote mensche allezit st in einem güetlichen ernste, als der sich senet nach liebe.