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Sanct Francisken Leben und Tochter Syon
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lat. Vorlage hat nur: circumivi terram et perambulavi eam eteece omnia subjacent vanitati. Auch der alemann. Dichter er-geht sich behaglich, aber entschieden dichterischer als der Eegens-burger.

314. vgl. S. 3709. 3921.

326. Den gegen die Eegel verstossenden Versschluss nusag an erlaubt sich L. auch S. 2892. F. 650.

335. vide ergo, o anima imprudens ac temeraria, vide quidagis, cum in hoc mundo amari et amare concupiscis. totus tibimundus subjectus est et tu non dico totum mundum, sed nescioquid vix aliquam mundi portiunculam in societatem tuiamoris admittere non aspemaris. dilige illum ut fruaris illo.Hugo v. S. Vict. arrha anim. (Oper. n. 955).

343. immernut nur noch aus Helbl. 1, 1153 bekannt.350. Als schematische Beispiele der Eitelkeit weltlicherDinge benuzt L. Samsons Stärke, Absalons Schönheit, SalomonsWeisheit. Vgl. Herb. 11227. Erec 2815. Boppe (MSH. H. 382 ")Mart. 254, 49. 256, 3. Kolmar. Liederhs. 262. 288. 396. 403. 620.Altsw. 203, 26. Fastnaehtsp. 126, 31. 151, 3. Greg. 2460.aHeinr. 85. Parz. 796, 8. Freid. 104, 22.

371. Asyndetische Zusammenstellung gegensätzlicher Attri-bute braucht L. auch S. 497 daz süeze senende ungemach.

371ff. quo audito quasi gravi jaculo percussa eo quod nondesiderii sui offeetum habuerit, incidit in lectum et languorem.Das Wort lectum wird durch unsern V. 374 gesichert. In deral. Syon findet sich nur sprach diu iohter, ,we mir we, ichbin siecher vil dan e.' Zu Grunde liegt dem Zustande derminnenden Sele Hohel. 2, 5. 5, 8. Vgl. auch Eichard v. S. Vict.de gradib. charitat. c. 2. hie est languor amoris quod non estaliud nisi tsedium impatientis desiderii, quo necesse est afficimentem vehementer amantis absentem quem amat, und die Schil-derung des Zustandes der nach Gott sich senenden Sele in einerSt. Georger Predigt in Wackernagels Altd. Pred. 537, 228 ff.

376399. Betrachtung des Dichters. An die zwei erzäh-lenden Verse 400. 401 knüpfen sich dann wieder symbolischeAuslegungen und moralische Ausführungen bis 495.

402 wird das Gleichnis der Burg oder des Palas mit demHerzen wieder aufgenommen. Im besondern vgl. die oben zuv. 135 angeführte Stelle aus Hugo v. S. Victor de claustr.