— 498 —

auf: materialis Hierusalem est qusedam civitas in Judsea posita,mystioa vero est ecclesia, moralis quselibet fidelis anima, anagogicacoelestis patria. — tertia constat ex virtutibus. Im 8. Cap. declaustr. anim. IV., wo die custodes murorum behandelt werden,sagt er: moraliter murus animae fidelis est structura bonseoperationis, custodes murorum solers custodia circumspectionum.— moraliter per bostes animae carnales affectus possumusintelligere, per cor hostium delectationem carnalium, per murumordinem virtutum. Vgl. hierzu Williram zu Hohenl. 4, 4. S. XXX(Ausg. von Hoffmann) zu Hohenl. 7, 4. S. LXTT, HohenburgerHohenl. her. von J. Haupt S. 49 f., 113 f., die St. Pauler Pred.her. von Jeitteles 138, 19 ff. und unsere Syon 402—430.

154. vgl. in voriger Anm. die Stelle aus S. Bernard 1, Serm.in Cant. — und machet daz uns al anviht dri vint die uns sintze starc, ze Mnderlistic und ze Jcarc: diu werlt und die boesengeist, unsers selbes lip liht allermeist Mönch v. Heilsbronn 114,1782. ebd. 22, 4 ff. Welt, Teufel und das Fleisch erscheinenüberall als die drei Feinde der menschlichen Sele, so noch in denKirchenliedern B. Schmolckes.

188. Eine ähnliche Stelle S. 2349.

193. des herzen burerinc ist der innerste Grund der Sele,bei Seuse diu inburcheit: ein geläzener mensche, so sich der ininburcheit setzet mit ingezogenen sinnen, Seuse Exempl. I. 2. c. 52(S. 250) wozu Denifle anmerkt, dass sich auch bei der h. Thereseder Ausdruck der inneren Burg für das abditum mentis finde.

194. Vier Dinge hat die Sele zu beobachten, die als erstebis vierte innere Warte aufgeführt werden: Verzicht auf dieWelt, Betrachtung des ewigen Todes in der Sünde und Hölle,Betrachtung des Leidens Christi, Betrachtung der himlischenFreude des Anschauens Jesu. Diese vier Dinge werden zweimal:196—220 und 221—251 vorgeführt und an die Liebe zu Jesuund die gegenteilige zu der Welt der Unterschied zwischen derTochter Syon und der Tochter Babylon angeknüpft.

213. da ist wunne, steete fröude, diu gotliche beschöude,die menschen ouge nie gesach noch öre hörte noch munt gesprach,noch nie herze erdähte an keiner stat, waz got deme bereitethat, der in minnet in disem leben, dem wil er dort die krönegeben und wil ime gnade tuon Altd. Bl. I. 103.