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auch wörtliche Wiedergabe zu ermöglichen. Wenn dieAbweichungen gegen den Schluss zunemen, so erklärtsich dies vielleicht daraus, dass Gerhard, des Dichterslebendige Quelle, damals aus seiner Nähe gekommensein mag. Es ist aber auch an die ganz ähnliche Er-scheinung beim Franciscus zu erinnern. Auch hier ge-stattete sich Lamprecht gegen Ende ein freieres Ver-hältnis zu seiner Quelle.

Wie verhält sich aber Lamprechts Syon zu demkürzeren Gedicht nah verwanten Inhalts, welches vonFranz Pfeiffer, Gervinus, Wackernagel, Merzdorf fälsch-lich dem Mönch von Heilsbronn zugeschrieben wardund das wir als alemannische Syon (AS) 1 ) bezeichnenwollen?

Man hat das Lamprechtsche Gedicht bald für einespätere breitere Ausführung der alem. Syon, bald diesefür eine Kürzung der Lamprechtschen erklärt, weilman Lamprechts Dichtung nicht vollständig und dielateinische Filia Syon gar nicht kannte. Die richtigeAnsicht hat Preger (Gesch. der deutsch. Mystik 1, 284)aufgestellt, welcher die beiden deutschen Poesien zweivon einander unabhängige Bearbeitungen der FiliaSyon nannte.

l ) Herausgegeben von Graff in der Diutiska III. 3—21,0. Schade daz buochlin von der tohter Syon Berolin. 1849,Gödeke deutsehe Dichtung im Mittelalter 245—249, MerzdorfMönch von Heilsbronn 129—144. Übersezt von K. Simrock DieTochter Sion oder die minnende Sele. Bonn 1851. Dass derMönch von Heilsbronn die Tochter Syon nicht verfasste, hatA. Wagner dargelegt Über den Mönch von Heilsbronn, Strassb.1876, S. 25—27. Schade hatte mit Becbt den Dichter für einenAlemannen erklärt a. a. 0. S. 6 ff. Vgl. über innere Unterschiededes Syondichters und des Mönchs von Heilsbronn Denifle imAnzeig. f. d. Alterth. II. 306 ff.