KetzerverfolguDg. Visionen. 249

England. Seit hundert Jahren begannen die Ketzer in England sichzu verbreiten, wie Walter Map erzählt, der von ihren Schlechtigkeitenunglaubliches berichtet 1 ). Böhmen war schon im dreizehnten Jahr-hundert voll von Ketzern, und der König von Ungern erwarb sichdurch Verfolgungen das Lob des Pabstes 2 ). Die Waldesier undAlbigenser und Konrad von Marburg brauche ich nur zu nennen;merkwürdig ist, dafs ebenso, und mehr noch als er, auch sein Col-lege Robert in Frankreich, den Ludwig IX 1235 und 1236 kräftigunterstützte, seine Macht mifsbrauchte, so dafs der Pabst ihn ein-sperren lassen mufste 3 ). Wie stark sich die Waldesier 4 ) in derPassauer Diöcese und bis nach Norddeutschland ausgebreitet hatten,hat erst ein neuerlich entdecktes lehrreiches Actenstück erwiesen.Nur zu bekannt sind ferner die Judenverfolgungen, zu welchen dieKreuzzüge den ersten Anstofs gaben, und der Bischof von Beauvaisverbrannte auch schon Hexen 5 ).

Je mehr aber das Volk sich der Kirche entfremdete, destoeifriger achtete man auf Visionen und Träume, wie die der Hildegardvon Bingen 6 ) und der Elisabeth von Schönau 7 ), deren Bruder Ekbertdie Katharer in Cöln bekämpfte 8 ). Sie selber, gedrängt und ange-leitet von Ekbert und den Aebten von Deutz, sah in Visionen dieganze Geschichte der 11000 Jungfrauen 9 ). Ueberhaupt wurden

1 ) De nugis curialium I, 30.

2 ) Boozek III, 238. Die von Palacky, Verhältnifs der Waldenser zuden Secten in Böhmen (1869) S. 7 mitgetheilte Bulle Innoc. IV v. 19. Aug.1244 (vgl. Notizenblatt der Wiener Akademie I, 384) kann sich nur aufBosnien beziehen, wie C. Hoefler in den Mittheilungen des Vereins f. Gesch.d. Deutschen in Böhmen 1869 Heft 5 gezeigt hat.

3 ) Fredericq, Geschied, p. 59 nach Math. Parisiensis.

4 ) Das ist die einzig richtige Form des von Waldes algeleiteten Na-mens, s. W. Preger: Beiträge zur Gesch. d. Waldesier im Mittelalter.Aus d. Abhandlungen d. Münch. Ak. III. Cl. XIII, 1. 1875. Doch nanntensie selbst sich schon im späteren Mittelalter Waldenser.

5 ) Walter Map de nugis curialium IV, 6. Auch die Richter in Soestverbrannten einen keuschen Cleriker als Zauberer, Caesarii Dialog. IV, 99.

6 ) Den Bericht über ihre Heiligkeit vom 16. Dec. 1233 veröffentlichtP. Bruder, Anal. Boll. II, 116—129. Vgl. F. W. E. Roth, Die Visionen derh. Elis. Brunn 1884, 2. Ausg. 1886. Strauch, Zts. f. D. Alt. XXX, Anz. XII,25—37; u. oben S. 163 über Guibert.

r ) Vgl. über diese W. Preger, Gesch. d. deutschen Mystik im Mittel-alter, Leipz. 1874, S. 37 ff. Verbreitung einer Vision nach Island: Maurer,Münch. SB. 1883, S. 401—423.

8 ) Sein Buch darüber, an Erzb. Rainald gerichtet, ist mehrmals gedruckt;Handschr. in Rom Pal. 482, Arch. XII, 335. Eine 7. Ekkeberti NA. XI,445—454; s. unten § 17.

9 ) S. Rettberg I, 116. Die von Sigebert benutzte Passio Regnantedomino (bei Kessel S. 168 —195) wurde dadurch verdrängt. lieber dierasche Verbreitung der Visio Tundali von 1149 Gervinus I, 264 (5. Aus-gabe).