DE DOCTRINA416Sacerdotibus barbaris numeros, & caelestia acciperet, post Ta-rentum ad Archytam, Italiam, ad ceteros Pythagoreos, Eteroa-tem, Timaeum, Acrionem, Locros, ut cùm Socratem expressissetadiungeret Pythagoreorum disciplinam, eaque quae Socrates re-pudiabat, addisceret. Dionem Syracusium & Demosthenem doctruia expoliuit. Remp. non attigit, quia cùm offendisset popu-lum Atheniensem prope iam desipientem senectute, cumque eumnec persuadendo, nec cogendo regi posse uidisset, cùm persuaderidiffideret cogi fas esse non arbitrabatur. Nouam quandam finxitin libris ciuitatem usque eò illa quae dicenda de iustitia putabat, àuitae consuetudine, & à ciuitatum moribus adhorrebant. In cete-ris, qui dialogi dicuntur, in quibus locutio & si absit à uersu, tamen quod incitatius feratur, & clarissimis uerborum luminibusutatur, potius poema putanda, quàm comicorum poëtarum, nihilaffirmatur, & in utranque partem multa disseruntur, de omnibusquaeritur, nihil certi dicitur, omnibus fere Socrates exprimitur.Iniquitate Dionysij Siciliae Tyranni cui se commiserat, in maximis periculis, insidijsque uersatus est. Tandem uero uno & octogesimo anno scribens mortuus. Ab eo una & consentiens duobus uccabulis Philosophiae forma instituta est de qua diximus in Academicis & Peripateticis. Huius fere decreta sunt haec a Cicero-ne notata.Asomaton id est, sine corpore ullo. 1. de Nat.deorum.Opificem, aedificatoremque mundi. De Vniuer-Patrem huius mundi, qui quid sit inquirendumDeumnon esse. 1. de nat. deo.Donis ab impijs non esse placandum, cùm uirnemo probus ab improbo ſe donari uelit. 2.de legib.Casta dona Deo consecranda. Vide 2. de Leg.Ex materia in se omnia recipiente mundum esse factum à Deisempiternum. In Luc.Mentem

PHIL-Ientem, idemNam mozeEi Tescat.rimiduastem. In partuestem, id est plaz.vius turbidos, tumtationi, qui G-a.simam triplicempit in arce, ira inirteram de na###Fediuinum. 1.7.Fintellige