I. Zur Entstehungsgeschichte des Textes.

Prosadarstellungen von Christi Leiden in hoch- und niederdeutscherSprache treten uns als selbständige, in sich abgeschlossene Stücke häufigin Handschriften des 14. und 15. Jahrhunderts wie in Frühdrucken ent-gegen. Bald ist es — um nur ein paar Typen zu erwähnen — dieB Leidensgeschichte" nach den vier Evangelien zusammengestellt [s. e. g.G. Borchling, Mnd. Hss., Bericht 1 (1898), S. 100, Bericht 3 (1902),S. 24 u. 47; hochd. (bayr.) MS. Arundel 307 des Brit. Museums, s.R. Priebsch, Deutsche Hss. in England, II, Nr. 74, Erlangen 1901],bald ist es die „Passion" mit der Glosse, d. h. mit Einwebung vonStellen aus dem A. T. und aus den Vätern und Kirchenlehrern: Origines,Augustinus, Hieronymus, Ambrosius, Bernhardus u. a. und mit demAnfang Extendit manum et arripuit gladium ut imtnolaret filium. Herekede ut syne hant etc. (Genes. 22—10) [s. Borchling, Ber. 1, S. 109,Ber. 3, S. 29 u. 161; hochd. (bayr. schwäb.),7im Ggm. 29. Cgm.255. HBI. 38 (Stuttgart) s. PBB. 46. 224; ferner im Additional25.089 des Brit. Mus., s. D. Hss. in England, II, Nr. 267, und MS.Germ. 20 des University College, London]; dann das Leiden erzähltin Form einer ständigen Anrede an Christus (Borchling, Ber. 2 [1899],S. 175) oder eines fortlaufenden Dankgebetes (Borchling, Ber. 3, S. 21;alem. in der Baseler Hs. B. XI, 23 — W. Wackernagel, Altd. Pre-digten u. Gebete, 1876, S. 561ff.); zudem in Gestalt eines Zwie-gespräches zwischen dem üzeren und dem inren menschen (d. h. derSeele), wie dies hochd. der Codex Salem. IX, 16 (Bartsch, Die altd.Hss. der Univ.-Bibl. Heidelberg, 1887, Nr. 421) überliefert undmnl. der Cod. Mareschall 119 [Add. B 43] der Bodleiana Oxford(s. Deutsche Hss. in England, I, Nr. 161). Diesen über das hoch-und ndd. Gebiet ausgebreiteten, voneinander unabhängigen Bearbei-

Prlebsoh, Christi Leiden. i