XCVI BENEDICTBEUHER GLAUBE UND BEICHTE III 455

unmittelbaren Wirksamkeit verbreiterten zu gründe legte und so gestattete,wie er sie in sein speculum ecclesiae aufnahm und wie sie auf diedeutschen formein nun zurückwirkten, seine beichlformel aber zeigt durchihren eingang, verglichen mit unsern nummern XCIV—XCVII sowie mitder allkaranlanischen formet (exours zu LXXXVII), dass er zunächst anbaierische Verhältnisse anknüpfte, wozu denn der nachweis seiner Ver-bindung mit Heiligenkreuz (zs. für die öslerr. gymn. 1868 s. 567) ganzwohl stimmt.

XCVH MÜNCHNER GLAUBE UND BEICHTE.

Cod. germ. 5248, 6 der k. bibliolhek in München, zwei pergamenl-blällcr XII jh. 8°, an fang einer deutschen prediglhs., wovon FKeinzweitere bruchstücke entdeckt hat. die hs. halte auf jeder seile 26 Zeilen,ein blall ist, abgesehen von der kleinen Verstümmelung im anfang jederzeile der vorderseile (bis z. 20 und ;1ne) und am ende jeder zeile derrückseile (z. 20 ende bis z. 39), vollständig erhallen; von dem darauf-folgenden (vorders. z. 40—50, rücks. z. 52 — 64) nur die untere hälfte,z. 13 — 26 jeder seile, mit derselben Verstümmelung und von z. 12 dervorderseile 16 buchslaben. da die zahl der buchslaben in jeder zeilegewöhnlich zwischen 42 und 44 schwankt, so gibt meine nach XCVI,38. 39 vorgenommene ergänzung (s. z. 40 dein bis Marien) von 26 (oder27, wenn man trade schreibt) buchslaben dieser zeile ihre richtige gröfse.

HFMafsmann abschw. (1839) nr. 39. 11. 34. FKeinz MünchnerSitzungsberichte 1869 2, 290—295. ö immer für ou und für uo.

5 der formet ze lobe unde ze ören und der anderen z. 7 vergleichtsich Roths pred. s. 52 den scult ir hiut liegen mit eren . . . want erist liiute dÄ ze himile pl sins vater zeswen im ebenherer unl ebengevvaltigergot (vgl, z. 36), sime heiligen nam ze lobe unt zeren unt iu ze trösl mitze helfe hin ze dem ewigen übe. 36 zu üöstare vgl. in den predigl-bruchslücken bei Keinz aao. s. 293, 14 ilöz, 21 chöeren, 22 grüziu.38 es wird entweder lebentigen oder lote zu lesen sein: denn kaum darfman neben lebenlige an das schw. masc. töte acc. pl. töten denken [vgl.aber zu XC1I, 12; prediglbruchslücke des Xlljh. Germ. 10, 467 zerleilnelebendige unde töten; Schönbach alld. pred. 1, 291, 29. 301, 13 zu ir-teilimle tot und lebndn; 3, 213, 2 rilltet über lebindige unde über töten].017

53 libej vgl. Berlh. 1, 342, 3 ez muoz der lfp die arbeit liden derbuoze unde tragen; wan mit dem übe, da mite man die sünde luot, dasol mau mite büezen.

Zumeist auffallend ist hier das Kyrie in z. 62. 63: aber aus Mar-lene 1, 360 erfährt man, dass es in der ambrosianischen lilurgie auchnach dem evangelium, somit allerdings ungefähr an dieser sielte dermesse gesungen wurde: und bei llonorius spec. eccl. f. 21 b schliefst dieoratio pro ecclesia mit den worlen Eia nunc preces vestras alta voce l'erte