LXXXVI1 BENEDICTBEUBEB GLAUBE UNI) BEICHTE I 431

ersiehung', aber bei dieser darslellung, § xxm des buches, bespricht erden 'vollständigen beichlvollzug' im millelaller 'nach Alcuiri (dh. nachdem buche de divinis ofßciis, das von Proben, nach welchem hr. vZezsch-wilz doch cilierl, ausdrücklich unter den opusculis suppositiliis heraus-gegeben ist) — und von dem 'beichlgollesdiensl, der den abschlussder einzelbeichten und -bereilung bildet' kein wart, da war ich dennfreilich nicht weiter begierig nach seiner 'populär gehaltenen darslellungdieser Vorgänge', die er s. 269 f. anführt, besonders da auch hierüberMarlene 1, 374. 375 die erwünschte belehrung gewährt, auf ihn undauf cardin. Bona rcrum lilurgicarum l. 1 c. IG. 17 (Col. Agripp. 1674p. 214 — 24 5) gründet sich die im ersten, von vliaumer sonst bereitsbenutzten batide IJallemers s. 325 mitgeteilte bemerkung von IvArx.Nach dem evangelium fand die predigt stall. darnach fordertean sonn- und feierlagen der prieslcr die gläubigen auf ut omnes in com-mune pro diversis necessitalibus preces fundanl ad dominum pro rege elepiscopis el reetoribus ecclesiarum, pro pace, pro pesle, pro infirmis quiin ipsa parochia lecto decumbunt, pro nuper defunclis. bei jeder dieserbitten soll das volk in der stille das palernosler beten, sacerdos veroorationes ad hoc pertinenles per singulas admoniiiones solemniier expleat.so lautet die Vorschrift eines concils von Orleans, das, in Ivos decrelaufgenommen, von Marlene l. c. angeführt wird, derselbe bringt ferneraus dem ponlißcale des Wilhelm Durand folgende stelle bei: praedicalionefinita fil confessio generalis vel per diaconum vel per sacerdolem minislrumpopulo devote genua flecienle el eadem lache dicenle. confessionc faclaconcedil indulgeuliam el demum . . . facit absolulionem dicendo clara voceelevatis el super populum exlensis manibus 'Precibus el merilis b. Mariaesemper virginis . . . el omnium sancloium miserealur veslri omnipoiens deuset dimissis peccalis vestris perducat vos ad vilam aelernam. Amen. In-593dulgcnliam absolulionem el remissionem peccaloruin veslrorum Iribual vobisomnipoiens el misericors dominus. Amen.' darauf erteilt der prieslerden segen, und dann folgt bekanntlich die hersagung des apostolischensymbolums: über diese s. Marlene 1, 375—378. wesentlich auf die-selbe weise stellt das ponlißcale romanum die Sache dar (Marlene 1,375).der ganze beschriebene teil der messlilurgie — das credo mit eingeschlossen— wurde nun, das dürfen wir aus unseren deutschen formein schliefsen,in Deutschtand deutsch gehallen, zunächst kommt nur die zweite derangeführten Vorschriften in belrachl. ihr entspricht genau LXXXV111:beichte absolution und glaube, in LXXXIX ist der glaube vorangestellt;ebenso mit weglassung des dann wahrscheinlich lateinisch gesprochenen'ablasses' in dem vorliegenden denkmal und in XC—XCV. bei den übrigenist nach der ersten Vorschrift eine oratio pro ecclesia hinzugefügt: soin XCV1 und in dem Wiener stück exe. zu XCV1I. und dazu tritt inanderen das palernosler, das dort als stilles gebet während der or. proeccl. angeordnet wird, als selbständiges glied. bei Honorius (exe. zuXCV1) als erstes, welchem glaube, beichte, ablass, oratio pro ecclesiafolgt; in dem Linzer stück (exe. zu XCVII) in anderer Ordnung oratiopro ecclesia, palernosler, glaube, beichte, ablass; endlich in XCV11 glaube,