T.XXXIV KLOSTERNECBDBGEÜ GEBET 417

relalivsatzes, vgl. excurs zu LXXVIII B. 4 ginnsiicmo] vgl. LXXXVI R, 2,37.61 zigunste. 6 dfnas] vgl. mines Wiener Notker 108, 31; zs. 22,236;nnnis Ruther 4419 : gramm. 1, 7 82. 7 gimeidie ist ohne zweifei nichts

anderes als gimeinida, gemeinde 'communio'. die aufzählung z. 5—7 istnicht wohlgeordnet: beichte und communio» muslen neben einander stehenund standen vielleicht neben einander in der vorauszusetzenden lateini-schen grundlage des ganzen, die ergänzung des unvollendeten salzes istdem gedanlcen nach nicht zweifelhaft: der 'jüngste lag' z. 4 bedeutet,wie z. 5 deutlich sagt, den letzten lag nicht des allgemeinen, sonderndes individuellen lebens. der erste salz des gebetes erinnert an denschluss des palernosters LV, vgl. s. 511.

LXXXV GEISTLICHE RATSCHLÄGE.

Cod. gerni. 5248, 4 der k. bibliolhek in München, ein pergamcnl-blall in fol., XI jh., das zu ende des XV jh. in zwei stücke, ein oberesund ein unteres, zerschnitten einst die Innenseite des deckeis eines spätergetrennten bandes zu schützen halle. 'aus Polling? aus Raitenbuch?fragt Schmeller im calalog und fügt dann hinzu 'am wahrscheinlichstenaus. Wessobrunn. JASchmellcr zs. 8(1851), 111. 112. FKeinz

in den Münchner Sitzungsberichten 1869 1, 537 — 539 vgl. zs. 26, 178.

PPiper die Schriften Notkers 3 (1883), 414/'. vgl. l.

14 das neulrum haz ist sonst nicht nachgewiesen. 16 üben ist

nicht, wie Scherer meinte, lieben 'wohltun (Lachmann zu Iwein 4194),vielmehr, entsprechend dem cavere der quelle, das slv. 'schonen .21 tödlichen sonst nicht nachgewiesen, gebildet wie guolliehon na. Graff2, 109. 23 uuideruuarliga] vgl. Graff 1. 1007 und zu LXXX1II, 7 2.

34 keuuizele] nur so kann man lesen, vgl. Graff 1, 1103.

Die quelle von z. 1—27 des vorliegenden Stückes hat bereits 588Schmeller in Gregorii M. in Ezechielem I. 11 hom. 3 disl. 21 (opp.,Paris 1705, 1, 1338/'.) aufgefunden, ich ziehe das nötige hier aus.(z. 1) Ad servandam itaque innocentiani etiam laesi a proximo perdnrarein humilitate feslinaraus? Abel ante oculos veniat qui et occisus a fralrcscribilur et non legitur reluetatus. (3) Mcnlis mnnditia etiam in con-iugali copula eligilur? Knoch debet imiiari, qui et in coniugio positus am-bulavit cum deo ... (5) Praeccpta dei fcslinamus praesenti nnslraeutilitati ('uuillen') praeponcre? Noe ante oculos veniat, qui . . . (6) Subireobedientiae virtulcm nitimur? aspicere Abraham debemus, qui ... (7) Morumsiraplicitas ('guota site') placcl? Isaac admenlem veniat, quem ... (18) La-boriosa forliludo ut ohtineri debeat, quaerilur? lacob ad memoriam dedu-calur, qui ... (8) Conamur carnis illecebrain vincere? loseph ad memoriamredeai, qui ... (10) Mansuetudinem atque palienliam oblinere quaerimns?Mnysen ante, oculos deducamus, ([ni ... (11) Rectitudinis zolo contra vitiaDENKMÄLER II. 27