Parteien. 483

Auffassung, den Mangel an Production gemein. Gleich den Weibern ist er vollFeinheit und Kunst, voll Anstand und Haltung; gleich ihnen wirkt und gebietet er durchsein Erscheinen und handhabt die Schranken der Sitte und der Etikette. Seine Weis-heit ist, wie die der Weiber, aus dem Leben und der Erfahrung geschöpft, und sein Nathwie der der Weiber unschätzbar, während unmittelbares Handeln ihnen wenig mehr ge-deiht? Schlau und gewandt wie die Weiber liebt ec die Jntrigue, wie sie versteht er un-bemerkt Andere zu lenken und mit ihnen theilt er die Launen und Schwächen desGemvths.

So spielt im Knaben die active weibliche Seite des Organismus. Ihre Kehrseite,die passive, zeigt sich im Alter. Knabe und Greis, weil beide weiblich gebildet sind,berühren sich innerlich, trotz der äußeren Entfernung. Der Knabe ist altklug, derGreis wird knabenhaft gereizt.

Unversöhnlich nach außen und nach innen ist der Radicalismusdem Conservatismus, der Liberalismus dem Absolutismus ent-gegengesetzt.

Der Radicalismus dem Conservatismus, denn dem Knaben fehlt jedesVerständniß für den Mann, weil die Form sowohl als der Inhalt ihres Geistes ver-schieden ist.

Der Liberalismus dem Absolutismus, denn die Glut der Jugend zerstößtsich an der Kälte des Alters; im Streben und im Thun sind sie durch die tiefste Kluftgetrennt.

Im organischen Laufe der Natur durchläuft jeder Einzelne diese Entwicklung durchdie vier Lebensstufen, sie ist aber auch in der ursprünglichen Natur der Individuen aus-geprägt. Es giebt Menschen, die als Knaben geboren sind, an Geist und Charakter,und ihr Leben lang Knaben bleiben. Andere sind wieder Jünglings -, Andere Männer-naturen; und noch Andere sind alt und greisenhaft von Geburt an. So z. B. warPerikles ein Jüngling, Cäsar ein Mann von Natur, Alcibiades ein Knabe, Augustusein Alter von Geburt. Die Masse der Menschen ist knabenhaft von Natur oder alt ge-boren. Nur Wenige sind Männer an Gemüth, noch Wenigere Männer an Geist, unddie Wenigsten sind Männer ganz und gar.

Es giebt nur zwei wahre Principien, das liberale und das conservative; das radicalePrincip ist gehaltlos wie der Knabe, das absolute leblos sivie der Greis; beide könnennur als dienende (jener, wenn er den Liberalismus, dieser, wenn er den Conservatis-mus unterstützt), niemals als selbstständig« Elemente vorhanden sein. — Somitauch nur eine große Politik, die männliche, feiste liberal oder konservativ (alle andereist Weibisch und klein — Politik der Insolenz oder der Jntrigue (radikal oder absolut));und nur zwei Parteien, in welchen wahrhaftiges Leben für die Menschheit liegt.

Die Kämpfe der Parteien sind: Der Kampf der aufsteigenden Linie gegendie absteigende, des Liberalismus gegen den Conservatismus — Plebejer und Patricier inRoms blühender Zeit; des Radikalismus gegen den Liberalismus— der englischen Ra-dikalen gegen die Whigs; des Absolutismus gegen den Conservatismus— Carlistenund Moderantisten in Spanien, Hochtories und Gemäßigte in England; des Conser-vatismus und des Radicalismus — der Weltkrieg der Tories unter Pitt gegen die fran-zösische Revolution.

Des Liberalismus gegen den Absolutismus — Luther gegen die Päpste seiner Zeit;O'Connell gegen die Orangisten.

Des Radikalismus und Absolutismus — der Kampf der französischen Revolutionmit den Monarchieen des vorigen Jahrhunderts.

Ihre Allianzen: Vereinigung des Radikalismus mit dem Liberalismus gegen,die anderen Parteien — Ghibellinen im Mittelalter; Demokraten in Athen.

Des Absolutismus mit dem Conservatismus — die Guelfen; Aristokraten undOligarchen in Griechenland.

Des Liberalismus und Conservatismus'— Whigs und Tories gegen die Radikalen;das deutsche Volk gegen Napoleon.

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