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kennen und verehren, in allen Theilen der Welt. Je mehr Licht in der ganzen Schöpfung, >desto größer ist das Glück jedes Einzelnen und Aller zusammen. ^

Im Aend-Avesta herrscht vor ein Geist allgemeiner Harmonie aller Lebendigen,eines Lebens in der gesammten Schöpfung; denn diese ist ein Werk Ormuzd's, inedler Harmonie verbunden und an einander gereiht wie ein Glied der Kette an das andere.

Auch vermag kein Geschöpf in Licht und Wahrheit zu leben und wahre Seligkeit zu ge-nießen, wenn es nicht ein Theil dieser Gesellschaft der Lebendigen ist. Jedes Glied hataber eine von Ormuzd ihm angewiesene Sphäre, worin es wirken, durch sein Licht er- ^leuchten, durch seinen guten Samen befruchten und beleben muß, indem diese Sphäresonst öde Wüste, Sphäre der Finsterniß und des Todes werden würde.

Vielfach kommt der Parse in den Fall, sich (nach den sanitätspolizeilichen Weisun-gen des Aend-Avesta) durch Waschungen reinigen zu müssen. Befindet er sich aberin der Unmöglichkeit, solcher Vorschrift nachzukommen, so ist eine aufrichtige Reuedes Gesetzes Erfüllung, und ein Gebet aus Demuth und Reinigkeit des Herzens ersetztjede äußere (Zeremonie. Auf v orsätz li che Verunreinigung dagegen ist die Todes-strafe gesetzt.

Regierung und Gehorsam sind zwei zur Erhaltung des Ganzen nothwendigeErfordernisse. Aber nie sollen der Menschheit Urrechte gekränkt werden, nie sollen wederRegierung inTy rannei, noch Gehorsam in Sklaventhum ausarten. Der Oberstesoll nur darum über die Anderen erhaben sein, weil er an guten und edlen Eigenschaftenüber sie hervorragt. Im Buche Vend idad (einem Theile des Aend-Avesta) im drittenFargard (Capitel) wirft Aoroaster die Frage auf: „Gerechter Richter der Welt, die DeineMacht trägt, Du selbst ewige Reinigkeit — was ist das Erste, das diese Welt nichtleiden mag und uns ihre Gunst entzieht? — Ormuzd antwortete: Wenn sie der Aufent-halt der Unterdrückung und Plage wird, o Sapetman Aoroaster, wenn Dews undDarudjs über sie Herstreifen und ihr Ungerechtigkeitzubringen. U.s.w." ^

Hochheilig ist dem Parsen die Ehe. Jeder unzüchtige Umgang wird aufs Strengstebestraft, und aller weltlichen Strafe ungeachtet gelangt die Seele des Ehebrechers oder derEhebrecherin nicht über die Brücke, wenn nicht auch der eigene Gatte oder die Gattin ihmoder ihr verziehen hat. Nothzucht ist ein Verbrechen ohne Verzeihung, und Sodomitereikönnen nur Dews lehren, wenn sie den Menschen besitzen. — Das Gesetz gestattet übri-gens dem Manne nur eine Frau; ist sie aber unfruchtbar, so kann sie ihm die Annahmeeiner zweiten erlauben, um Kinder zu bekommen. Denn es ist dem Parsen ein schweresUnglück, sich keiner Nachkommenschaft erfreuen zu können, besonders schlimm noch imTode, beim Uebergange über die Brücke. Hochbegnadigt vom Himmel ist dagegen derKinderreiche; Zoroaster richtet sein Gebet an ihn, wie an alle ausgezeichnet würdigeMenschen. Aber selbst bei dieser Lehre ist jene zweite Verheirathung des Mannes nurdann gestattet, wenn die erste Frau ihre besondere Einwilligung dazu ertheilt. (DerMann wohnt in diesem Falle bei seiner zweiten Frau, muß aber die erste bei sich behalten.

— Die Frau darf in keinem Falle an eine zweite Verheirathung denken, so lange ihrerster Gatte lebt.)

Nicht blos diebisher bezeichnten Verbrechen, sondern vielmehr alles freche und üppigeLeben überhaupt verabscheut das Gesetz, weil dies die Schule der Thaten Ahriman's ist.

Au bemerken ist hier noch, daß, was Aoroaster anbelangt, er keineswegs als einGott gilt; er erscheint durchaus nur als Mensch, doch als besonders edler, vorzüglicher, ^darum als ausgezeichneter Liebling Ormuzd's. Uebrigens war er nicht einmal der Erste,der die reine Religion Ormuzd's lehrte. Auf Zocoaster's Frage: wer Ormuzd zuerst umdas Gesetz befragt, wem er es zuerst enthüllt habe, antwortete dieser (Aend-Avesta. BuchVendidad. 2. Fargard): „Der reine Dschemschid, Haupt der Völker und der Heerden,war, o heiliger Zoroaster, der erste Mensch, der mich, Ormuzd, suchte, wie Du jetztthuest." Auch gilt Dschemschid als Begründer des Landbaues, wie er denn auch mitdem vom Gotte selbst erhaltenen goldenen Dolche (statt eines Pfluges) „die Erde spaltete."

'— Höher als Beide aber (Aoroaster und Dschemschid) steht „der Todzerstörer" Hom, f«in rein göttliches Wesen.