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Sinne des Wortes eingeschränkt wird *). Denn der —reine, bloße — Logiker, d. i. der Logiker als solcher, siehtja vom Realen oder Objektiven ab; wenigstens im akade-mischen Sinne ist diese Bedeutung der Worte Logik undLogiker entschieden. Aber ganz verwerflich ist jene Setzung,als Grundseßung in Bezug für die Philosophie und hiemitauch (ja insbesondere) die Anthropologie, sofern da vomGeiste zuvörderst die Rede seyn muß. Denn wofern I. ne-ben dem Objekte kein bloßes Naturwesen, sondern der Menschallein, aber nicht jedes menschliche Wesen, Subjekt heißendarf; ja wenn das neugeborne Menschenwesen noch keinSubjekt, und das wahnsinnig gewordene kein Subjek tmehr genannt werden kann, indem, will man anders be-stimmt oder wissenschaftlich reden, solchen menschlichen We-sen nur die Anlage zur Subjektivität zuerkannt werdenmuß: wie mag dann der Geist geradezu das Subjekt oderSubjektive heißen, da man den Geist selbigen keineswegsabspricht, indem man sie für Menschen anerkennt, wenn auchganz unentwickelte in Absicht des Ersten, was der Zdeezufolge das Menschliche — Menschseyn bestimmt? UndII. gälte jene wissenschaftliche Bestimmung, so würde ja derMensch auf seiner ersten, höheren Seite in ein bloß forma-les oder logisches Wesen verwandelt. Aber freylich, dieseVerwandclung, diese Vorstellung deö menschlichen Geistesist dem pfaffischen und despotischen Materialismus, wie dereine und der andere praktisch als Obskurantismus eintritt,höchst willkommen. Denn was kann, was muß dann un-ter dem Worte „Geist" (des Menschen) noch Vorkommen?Nichts weiter als die bekannte, leere oder unbeschrie-bene Tafel (tabula rasa) nach dem Aristoteles, dessenGrundlehre von dieser Seite — hohe Achtung seinem Bes-sern, und hohe Schätzung dem Gelehrten — besonders dem

) S. 23 — Zl. Hat diese Scholastik nicht selbst in das Leben,in das Praktische weit umher, eingegriffen?