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L. der Geist im adjektiven oder qualitativenSinne (als Accidens oder Qualität), wie eben solcheBeschaffenheit dem Einen zukommen, und dem Anderenmangeln kann — mehr oder weniger, ja auch gänzlich; wodenn allerdings daS Beywort geistlos bey demselben Wesen,das im substantiven Sinne immerhin Geist (Vernunftwesen)ist, Platz finden kann, so wie es auf der anderen Seitekein Pleonasmus ist, wenn Einem und demselben Men-schen der Geist im doppelten Sinne zugeschrieben wird. Undnicht von dem bloßen Naturgeiste, wie solcher itl der Physiswaltet, ist hier die Rede. — Aber hiebey find drey Bedeu-tungen wohl zu unterscheiden:

s) die sinnliche, — das Ausgesuchte oder Vorzüglicheder Sinnenwelt: Nervengeist, Weingeist u. s. w.; wo dennauch der Naturgeist überhaupt auftreten mag: selbst derhöchste Erdenfunke, wovon der Materialist den menschlichenGeist — jene Substanz — ableitet, gehört dahin; und wennz. B. der Offizier bey dem Rekruten Geist (in der sinnli-chen Bedeutung) vermißt oder findet, so ist ihm, an seinemOrte, auch diese Sprache erlaubt: aber dem Despoten,der Sklaven kauft oder verkauft, dem Sklavenhändler istdieselbe unverzeihlich, indem er seine Waare anpreiSt —von der poetischen Ansicht, die vom Geist der Dinge undso auch vom Naturgeiste spricht, ist hier keine Rede; wonicht der verkappte Naturalismus das Wort führet, ist daimmer daS Göttliche dem Natürlichen untergelegt; und sofindet sich da allerdings Poesie, nur eben nicht Wissenschaft,trotz jeder Miene von Wissenschaftlichkeit: es mangelt diewissenschaftliche Gründlichkeit oder Tiefe sowohl als dirBestimmtheit und Deutlichkeit —;

d) die verssändige Bedeutung, wo eben der Verstand,entwickelt und ausgebildet als solcher, und zwar ein beson-deres, höheres Maß von Verständigkeit unter dem anspre-chenden Worte Geist hervorgehet: also logische Feinheit,Scharfsinn, Witz «. s. f.,wo bekanntlich die französischeBedeutung, die herrschende (erpril), hervorglänzt; der Denk-