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welches die Einfachheit und Kürze fordert, verbindet sichjenes der Sparsamkeit, wie kurz auch die Zeit, wie kleinauch die Mühe, welche das Unnöthige wegnimmt, seynmag. c) Soll, während die Naturlehre --- Physik besteht,die Naturlehre deS Geistes zugleich auftreten; so erscheintdie Logik mit der Anforderung: also die Naturlehreüberhaupt, abgetheilt in die Naturlehre der Seele und —die Naturlehre! Za, indem man auch von der Natur einesphysischen DingS redet; so würde auf der andern Seiteselbst die Naturlehre der — Natur auftreten. Wie sonder-bar , wunderlich und pleonastisch auch die neue Darstellungklingen möchte: sie müßte bestehen, indem die Logik ihrRecht geltend machte, ihren Gattungsbegriff und hiemitihre — formale — Allgemeinheit aufstellte. <l) Die Natur-lehre— Physik bliebe indeß stets im altern Be-sitze: dieses Wort oder seine Bedeutung würde sich alsoimmer zuerst darbieten, ja wohl aufdrangen, sobald es demOhr oder Auge begegnete, wenn auch mit dem Nachsatze:der Seele. Welche unnöthige und lästige Bemühung, daman die eine Bedeutung nun bestimmt absondern (entfer-nen), und wohl auch eine Art von geheimer Selbstverbesse-rung — vielleicht unwillig über den Mißgriff, den mangemacht hätte — vornehmen müßte! Und e) wie leichtkönnte die physikalische Bedeutung, da sie nuneinmal die ältere ist, einen geheimen, störendenEinfluß selbst zum Nachtheil der Sache auS-üben! Um so eher möchte dann jener sogenannte Super-naturalismuS eingreifen, welcher Etwas aufstellt, was„über alle Natur" gehen soll, indem er unvermerkt, be-günstigt durch diese Allgemeinheit, die geistige oder morali-sche Natur des Menschen mit der physischen in Eine Kate-gorie wirft. Unter dem Scheine der Gattung — beyden Ausdrücken „alle Natur, Natur überhaupt" und be-sonders bey der eben so beliebten als grundlosen Scholastik:„Natur im weiteren Sinne" — werden die uneigentlicheund eigentliche Bedeutung zusammengeworfen. Das wissen-