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Daher so manche ausgezeichnete Zeit» Erscheinungen,die wohl auch Zeichen der Zeit genannt werden dürften:

„Physikalische Theorie" — also Physik! — „des Gei-stes"; 2. „Naturlehre der Seele"; Z. „innerliche Natur-lehre", wo dann die „äufferliche" mit der Physik und Phy-siologie zusammenfällt; 4. „Physiologie des Geistes", wodann, soll anders die Folgerichtigkeit gelten, hinwiederdie Psychologie des — Körpers auftreten muß; und5. „Psychische Physiologie", also mit jener ganz Eines, undvielleicht daraus entstanden, indem das Hauptwort Geistoder Psyche bloß, wie man sieht, in das Beywort umge-setzt werden durste. Denn jene erschien vor dieser: in derZeitschrift für psychische Aerzte; und erst nach einiger Zeitfolgte diese (die psych. Physiol.) — in dem Verzeichnisse derVorlesungen an einer Russischen Hochschule. Was aber dieSache und das Wort, wie dieses der Sache diene« soll,betrifft, indem eben mit dem Worte der Sachbegriff wohlzu verbinden ist, wo irgend ein Reales gekannt und erkenntwerden soll; so dürste Jemand, ohne das anderweitige Schätz-bare und vielleicht Treffliche zu verkennen, mit gutem Grunde(scherzend oder zürnend) die Frage austverfen; Sind wirda nicht auf dem Wege zur alten. Babylonischen Sprach-verwirrung, womit die Begriffsverwirrung am Ende zusam-menläuft? Und wohin würde wohl diese wissenschaftliche (!)Sprache nothwendig führen, wofern je ein solcher Wissen-schafter — oder Wirthschaftcr im Lande der Wissenschaft! —den Muth hätte, die Folgerichtigkeit ganz durchzuführen?

Sollen wir über diese ganz neuen Erscheinungen aufdem Gebiete der Wissenschaft noch Etwas bemerken; sokann zuvörderst angezeigt werden: Nro i und 2. sind vonsolchen Denkern, welche von der Kantischen Kritik ausgien-gen, und sie, obwohl darüber hinausstrebend, nie gänzlichverließen; Nro. 3 . und 4. von solchen, die wenigstens demPrincip nach, der Identitätslehre zugethan sind oder wa-ren ; und Nro. 5. kann sogar von einem alten und in sei-ner Art wohl verdienten Kantianer. („Non yuis, seä quiä«.