. C 93)

méconnoissent la religion quPest le principe et la règlede l’un et de l’autre, s’égarent d’autant plus qu’ils ontplus de ce qu’on nomme esprit; et c’est ainsi que lesesprits Taux et les médians font a'üance entr’eux. J’ap-pelle aujourd’hui l’attention de tous les hommes véri-tablement éclairés, de tous les amis de l’ordre, sur lesvérités les plus importantes que l’on puisse offrir à laméditation ! Je prêche une nouvelle croisade à deschevaliers , à des chrétiens ! roi et honkech ,telle sera encore leur devise! mais foi éclairée parcequ’aujourd’hui les lumières doivent être proportionnéesaux ténèbres répandues par l’impiété; honneur aussipur, aussi chevaleresque que celui de nos anciens preux,mais qui, selon les besoins du siècle, se sert des armespropres au genre de combat qu’il doit livrer pour re-pousser ces nouveaux barbares qui ont fait irruption aumilieu de la civilisation moderne et menacent bien plusque les premiers la société chrétienne d’un entier ané-antissement. La propagation des vérités religieuses,leurs heureuses conséquences par rapport aux connois-sances, par rapport aux institutions, tel est le noblebut que j’offre à leurs efforts.

Et d’abord, il me semble que l’éducation doit êtrele premier objet de l’attention des hommes éclairés etvertueux. M r De Bonald a composé sur l’éducationpublique un petit traité admirable (t). Je me per-mettrai d’ajouter quelques réflexions.

11 y avoit des discordances choquantes dans l’anciensystème , d’éducation, et il y auroit aujourd’hui degrandes réformes à y faire. Un jeune homme destinéà être toute sa vie enfant soumis de l'Église catholiqueel sujet fidèle d’une monarchie, étoit élevé dans lesadmirations payennes et républicaines. La religionchrétienne ne lui étoit apprise que comme une scienceélémentaiie et en quelque sorte enfantine dont l’en-seignement étoit rélégué dans le calhécisme. Les bien-faits du gouverment monarchique , les plus beaux traitsde notre histoire dont on auroit du teindre les fraîchesimaginations du premier âge resloienl tout à fait incon-

(O Législation primitive , tome $»