15

Tempus nascendi

--------- plantandi

--------- occidendi ------

---------destruendi ------

--------- flendi ------

--------- plangendi ------

---------spargendi lapides

--------- amplexandi ------

acquirendi

custodiendi

scindendi

tacendi

dilectionis

belli

et tenipus moriendi------------evellendi

==De adventu Domini

= De nativitate------

— In epiphania ------

= In purificacione= In annunciacione= In passione Domini= In pasca

.1. (B1.51r).II. (— 53r)

.III. (— 55v)

.IUI. (— 58v)

.V. (— 61 r)

.VI. (— 63r)

.VII. (— 65v)

.VIII. (— 67v)

= In penthecoste .Villi. (— 70v)

--= In nativitate s. Joh. Baptiste.X. (— 72v)

= Petri et Pauli .XI. (— 75r)

—- In assumpcione s. Marie .XII. (— 77v)

= In nativitate--------- .XIII. (— 80r)

= De omnibus sanctis .XIIII. (— 82r)

sanandiedificandiridendisaltandicolligendilonge fieri abamplexibus — In ascensione Dominiperdendiabiciendiconsuendiloquendi■ odiipacis

Jeder sermo hat 3 Teile: allgemein — moraliter — ad monachos.Einzelnes teile ich mit: (Bl. 53r) Monachi vestiti tenentur dormire,seculares vero, cum calent, vestimenta prout übet deponunt; cum al-gent, Herum resumunt, quod in ordine non licet . . . (Bl. 55r) Hinc estquod sanctus Bernardus noviter ad ordinem venientibus dicere so-litus erat 1 ): „Soli spiritus ingrediantur, corpora foris maneant", quasidiceret: „quod foris plantatum est, foris maneat", novis supervenien-trbus vetera proiciens . . . (Bl. 57v) Post mediam noctem surgere etpostea non dormire, pane vesci siligineo, piscibus uti raro, raro vino,carnibus nunquam, non uti lineis, non pellibus, non balneis, nonne hecet hiis similia quodammodo corpus occidunt? Eciam occidunt. Undequidam satis eleganter describens martiria monachomm sie ayt 1 ):„Martires licet gravia, tarnen brevia perpessi sunt supplicia; monachiautem diuturna paciuntur martiria"; claustralis enim inclusio, regu-laris districtio, vestium abiectio, prelatorum invectio, iuge silencium,alienum imperium, crebra ieiunia, assidua flagella, longe vigilie, coti-dianarum horarum exeubie, confessionis confusio, penitencie amari-tudo, publica obiurgacio vel eciam corporis castigacio, lectionum vigi-lancia, oracionum instancia, hec hiis similia sunt maxima corporiscruciamina . . . (Bl. 61r) Parvuli omnes mox ut ad ortum prodeunt,per primam vocem quam emittunt prothoparentes suos in causameulpe fletusque trahunt. Unde quidam ayt 2 ): „Dicunt E vel A quotquotnaseuntur ab Eva". A vel E voces sunt doloris et miserie; masculusA, femina dicit E, que sunt prima elementa nominis utriusque, Adescilicet et Eve . . . (Bl. 77r) Habeat ergo monachus more consuentisacum et eultrum: acum, ut consuat dissoluta, eultrum, ut scindat maleconsuta . . . (Bl. 79r) Post completorium et nocturnis horis monachitempus habent tacendi; in die certis horis et hoc certis in locis perlicenciam poterunt loqni, et hoc est tempus loquendi. Loqui et docere

!) Ich kann dafür keine Quelle nachweisen. 2 ) Vgl. Reinhold Köh-ler, Kleinere Schriften II, Berlin 1900, S. 148 ff. lnnocenz III., De con-temptu mundi I, 7 (^4igne, Patrol. Lat. 217, 705) ist Quelle.