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Jrus Irving (Washington)

wirklich einsieht, daß eine Sache nicht gcdenkbar ist, er solche unmöglich für wahrhalten jkann und folglich Niemand das Falsche mit Willen für wahr hält. Dieser Schein besieht >sich entweder auf die logische Form oder auf die Materie des Urtheils. Im ersten Falle ent- 'steht der formelle, im andern der Materie llc Jrrthum. Eine Erkenntnis, die den Ge- !setzen des Denkens, d. h. sich selbst widerspricht, ist logisch falsch, z. B. wenn man wähnt, 'ein Geist habe Fleisch und Bein. Der materielle Jrrthum bezieht sich auf die von der s»b-jectiven Vorstellung verschiedene Sache und besteht in dem Widerspruche der Gedankenund Urtheile mit den Gegenständen, z. B. wenn die Alten meinten, die Sonne laufe umdie Erde. Der formelle Jrrthum läßt sich aus logischen Grundsätzen erkennen, weil er seinen -Widerspruch in sich selbst tragt; der materielle nicht, weil über die Erkenntnis eines be- /stimmten Gegenstands die blos formellen Gesetze des Denkens nicht entscheiden. Formelle ,Jrrthümer beseitigt die Logik, materielle die Naturlehre, Geschichte und andere Wissen-schäften. Verknüpft man mit einem Jrrthumc mehre andere, deren Wahrheit man auf je-nes erste falsche Urtheil stützt, so heißt jenes erste falsche Unheil der Grund irr thum. 'Das Irren ist allerdings an und für sich menschlich, d. h. als Folge der Beschränktheit desMenschen überhaupt und immer möglich; jeder einzelne Jrrthum aber ist, weil eine Prü-fung des Wahren stattfinden kann, ein überwindlicher ferror vincidilis); einen unüber-windlichen Jrrthum (error invincibilis) gibt es nicht; relativ unüberwindlich ist der, wel-cher unter gewissen Verhältnissen nicht zu vermeiden war.

Jrus ist der Name des aus der „Odyssee" bekannten Bettlers aufJthaka, der eigenk- ,lich Arnäus hieß und von den Freiern der Penelope zur Ausrichtung verschiedener Auf-träge benutzt wurde. Als Odysseus bei seiner Rückkehr, selbst als Bettler gekleidet, seinerWohnung sich näherte, um jene Zudringlichen zu überraschen, suchte I- ihm den Eingangz'u verwehren und foderte den Odysseus zu einem Zweikampfe heraus, in welchem I., da erzwar groß von Körper, aber schwach an Kraft war, erschlagen wurde. Seine Armuthging schon bei den Alten, besonders im Gegensätze zum Reichthume des Krösus (s. d.),ins Sprüchwort über, und so sagen wir noch gegenwärtig: „Arm wie Jrus."

Irving (Edward), Stifter der Jrvingisten, geb. 1 792 zu Annan in der schot. Graf-schaft Dumfries, wurde 1810 Lehrer der Mathematik zu Haddington, >812 Director desGymnasiums zu Kirkaldy, später Gehülfe des Pfarrers Chalmers in Glasgow und seit1822 Prediger an der schot. Nationalkirche in London, wo seine Vorträge die Wiederein-führung der ursprünglichen Kirchenverfassung aus der apostolischen Zeit zur Tendenz hak-ten. Als er darauf 1827 anfing, von dem gewöhnlichen Glauben abweichende Ansichtenüber die menschliche Natur Christi zu verkünden und sich nicht nur in seinen häuslichen An-dachtsübungen, sondern seit 1831 auch in der Kirche sogar bis zu mystischen Gaukeleienund chiliastischcn Erwartungen verflieg, sah sich das Presbyterium veranlaßt, cinzuschrei-ten und ihn endlich, da alle Mahnungen fruchtlos blieben, 1832 seiner Stelle zu entsetzen. !Da er nichtsdestoweniger fortfuhr, der um ihn versammelten Schar von Anhängern ingleichem Sinne zu predigen, wurde er >833 von der schot. Generalsynode ausgestoßen. Erstarb in Glasgow zu Anfänge des I. 1835. Die von ihm gestiftete kirchliche Sekte, wennauch klein an Zahl, besteht noch, und bildet nach den sieben Sternen der Offenbarung siebenGemeinden mit sieben Vorstehern. J.'s Vorträge erschienen als „Oracles ok 6»el" (Lond.

1822) und „Lermons, lectnres ailckspeeelles" (3Bde.,Lond. 1828). Vgl.Hohl, „Brucb- !stücke aus dem Leben und Schriften J.'s" (St.-Gallen 1839).

Irving (Washington), einer der geistreichsten amerik. Schriftsteller, geb. 1781 ,nNeuyork, studirte daselbst seit >800 im Columbia-College und machte dann, von derSchwindsucht bedroht, eine zweijährige Reise durch Italien, die Schweiz, Frankreich,Holland und England, von der er genesen wiederzurückkehrte. In der literarischen Aeltmachte er sich zuerst bekannt durch „Retters ok äonstkan OI6«t)Ie" in der von seinem alternBruder zu Neuyork herausgcgebenen Zeitschrift „lilornii^ckronicle", die später gesammeltwurden (deutsch von Spiker, Berl. 1821), und durch die Herausgabe der humoristischin ,

Zeitschrift „SsImoFuncki", aus der er die von ihm herrührenden Beiträge nachher unter dem <

Titel „8aImaKUll(!i, or tko vllim>v->M3 anel opiklioiis Osl.unncelotl.km^ztall-tNil otder-(Lond. 1823) besonders abdrucken ließ. Hierauf schrieb er seine „Listor^ »s >0" H