Kliorda-A vesta.

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Lehren der Zauberei, Feindschaft gegen die Yazatas , Feind-schaft gegen das Gesetz, Feindschaft gegen die Deptürs, das'Nennen der Namen der Yazatas zusammen mit denen der Dees,oder der Namen der Deos mit denen der Yazatas, widernatürlicheSünden mit Frauen, Knaben oder Vieh, Unzucht, Päderastie,Umgang mit menstruirenden Frauen, Ehebruch, mit den FrauenAnderer, Gehen mit einem Schuh, Gehen ohne Kosti 1 ), Unter-brechung des leisen Gebetes {beim Essen), dass Unterlassen desleisen Gebetes beim Essen, das Befriedigen natürlicher Bedürf-nisse ohne Gebet, wenn ich aufrecht stehend Urin gelassen 2 ),wenn ich die Deos verehrt, an sie gedacht, ihnen Opfer gebrachthabe, die Adoption gebrochen habe bereue ich etc.

13. Alle Arten von Sünde, die ich gegen die Yazatas undAmschaspands, gegen die Könige, die Herren, die Biobads, dieDeplürs, die Herbeds, die Lehrer, die Schüler, gegen Väter,Müller, Brüder, Schwestern, Freunde, Nachbarn, Gleichge-stellte, Frauen, Söhne, Verwandte, Fremde, Einwohner der-selben oder einer andern Stadt, sowie gegen Vorgesetzte began-gen habe bereue ich mit Gedanken etc.

14. Jedes Opfer und Darunsfeier, jeden Tag der Verstorbe-nen 3 ) und Geli-khirid 4 ), das ich hätte ausrichten sollen und ichnicht ausgerichtel habe oder das ich ausgerichtet habe, aber nichtso ausgerichtet wie es sich gehörte: für die Seele der Ahnen, derVäter, der Mütter, der Brüder, der Schwestern, der Verwand-ten, der Fremden, der Angehörigen, f ür die welche unter meinerAufsicht standen, das ich nicht ausgerichtet habe und das, wennich es ausgerichtet hätte, meine Sünden vernichtet haben würdebereue ich etc.

1 5. IVenn ich den Armen nicht geholfen, die Art und Sitteder Paoiryo - tküeshas: das Fest der Guten, den Nauroz, denMihirjän nicht beobachtet habe, wenn ich den Menschen nichtFreundschaft erwiesen habe, so bereue ich mit Gedanken etc.

1) Cf. Vd. XVIII, 113 flg. 2) Cf. Vd. XVIII, 89 flg.

3) Cf. oben die Einleitung zu Bd. II. p. XXXVIII flg.

4) Getikbirid (worüber Bd. II. p. XXIV zu vergleichen ist) steht hier nurauf Anquetil’s Autorität, meine Handschriften lesen alle ajtaparit, ein Wortdas sonst nicht weiter vorkommt. Ich vermuthe, dass es das altbaktrische uje-frita, geweiht, ersetzen soll, also wäre zu übersetzen ; dem Tage der Verstor-benen geweiht.

III.

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