220 ' Khorda-Avesta.

heit. Wenn ich etwa meinen Leib der Seele wegen dahin gebenmuss, so gebe ich ihn mit Zufriedenheit. Ich wende mich nichtab von diesem Gesetze und habe ergriffen alle guten Gedanken,Worte und Handlungen, das gute Gesetz und alle Rechtschaffen-heit K Ich entlasse alle schlechten Gedanken, Worte und Handlun-gen, das schleckte Gesetz und alte Schlechtigkeit d. i. ich bin mitWisset), gläubig an das Gesetz Ormazds und an Zertuscht, denNeuem 1 ). Ich bhPganz ohne Zweifel an die Existenz des gutenmazdayapnischen Glaubens, an das Eintreten der Auferstehungund den späteren Körper, an das Ueher sehr eiten der Brücke Cin-vat, an eine beständige Vergeltung der guten Thaten und ihrenLohn und der bösen Thaten und ihre Strafe, sowie an das Blei-ben des Paradieses, an die Vernichtung der Hölle und Ahrimansund der Deos, dass der Gott Ormazd zuletzt siegreich sein undAhriman vergehen wird nebst den Devs und den Abkömmlingender Finsterniss.

2 . Alles was ich hätte denken sollen und. nicht, gedacht, wasich hätte sagen sollen und nicht gesagt, toas ich hätte thuti sollenund nicht gethan habe, Alles was ich hätte befehlen sollen undnicht befohlen habe, ( ferner) Alles was ich nicht hätte denkensollefi und doch gedacht, was ich nicht hätte sprechen sollen unddoch gesprochen, was ich nicht hätte thun sollen und doch gethan,was ich nicht hätte befehlen sollen und doch befohlen habe —für Gedanken, Worte und Werke, leibliche und. geistige, irdischeund himmlische bitte ich um Vergebung uud bereue es mit Patet.

3. Alle Arten von Sünde, die ich in Bezug auf den Himmelgegen den Schöpfer Ormazd, in Bezug auf die Welt gegen dieMenschen und die Artet) von Menschen begangen habe: wenn ichMenschen geschlagen, beleidigt, sie mit Worten verletzt habe,wenn ich die Reinen verletzt, die Herren, die Mobads, die Dap-türs und Herbads verletzt und ihnen die Gaben vorenthaltenhabe, die mir zu geben gebührten ; wenn ich einem Fremden der

2) Zarlust na»lar übersetzt Anquetil l’excellent Zartust, was die Wortenicht heissen können. Nimmt man naotar für das neupersische wie man

eigenIlieh muss, so kann es nur heissen Zertuscht der neuere. Ich vermutheaber, dass naotar so viel bedeuten soll wie altb. naotairya d. i. Nachkommedes Naodar. Es ist bekannt, dass der Stamm Zarathustras auf den der eräni-schen Könige zurüekgefiihrt wird.