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zur Befriedigung für den Fravashi des heiligen Zarathuslra, des rei-nen, der einen berühmten Namen besitzt, des verehrungswürdigen.
54. Mil Reinheit bringe ich dar: Holz und Wohlgeruch, zudeiner Befriedigung, Feuer, Sohn des Ahura-Mazda, der du miteinem berühmten Namen versehen und verehrungswürdig bist.'
55. Mit Reinheit bringe ich es dar: den Fravashis der Reinen,der starken, ankämpfenden, den Fravashis derer, die zuerst denGlauben hatten, den Fravashis der nächsten Anverwandten.
56. Mit Reinheit bringe ich es dar: allen Herren des Reinen.
57. Mit Reinheit bringe ich es dar: allen wohlgeschaffeuenYazatas, himmlischen und irdischen, die zu preisen und zu verehrensind wegen der besten Reinheit. -— ■—•
58. Mit Reinheit möge zu uns kommen (der) dessen Nutzen dieGeber verlangen *).
59. Als deine Lobredner und Sänger, o Ahura-Mazda,
60. kommen wir, begehren wir und huldigen wir.
61. Welchen Lohn du Meinesgleichen nach den Gesetzen ge-geben hast, o Ahura,
62. den gieb auch mir für die Erde sowol als für den Himmel.
63. Mögen wir also kommen ,
64. Unter deine Herrschaft , und die des Aslia, für alle Ewig-keit 1 2 ). —
65. Den Ahuna-Vairya preisen wir, die rechlgesprochene Rede
preisen wir 3 ). ^
66. Den frommen guten Segensspruch preisen w'ir. Den star-ken, kräftigen, in Weisheit höchsten Yazata preisen wir.
67. Haurvat und Ameretät, die wohlgeschaffciie Kuh ver-ehren w'ir.
68. Haoma und Parahaoma preisen wir, Holz und Wohl-geruch preisen wir.
69. Preis (sei) dem frommen guten Segensspruche 4 ).
1) So weit gehen diese einleitenden Formeln, mit §. 58 (cf. Yp. XXXIX.)beginnt nnn die eigentliche Cereinonie des Essens der Darunsbrode und desdarauf Gelegten.
2) Die §§. 61—04 stimmen mit Yp. XL. 3—6.
3) ln den liturgischen Bemerkungen wird vorgeschrieben, nach §. 64 einYathä ahu vairyo zu beten und dann erst fortzufahren.
4) Nach dem Schlüsse dieses Cap. wird zuerst das Gehet yeghe Hatanmgebetet. Der Rap’pi ergreift dann das Wort und spricht yatha ahu vairyo,worauf der Zaota wieder mit alka ralus fort fährt..