erkennt des Freundes Gebrechen, wie sie überall im Guten das ewigkeimende Bose der noch nicht bezwungenen Endlichkeit, aber auch imBösen wieder das Gute als den Strahl der Gnade anschaut. Schon-Plato sagt, er der vorchristliche Christ, die göttlichen Worte: „dasBöse kann weder auSgerottct werden, denn es muß immer etwasdem Guten Entgegengesetztes geben, noch auch bei den Göttern seinenSitz haben. Unter der sterblichen Natur aber und in dieser Gegendzieht es umher, jener Nothwendigkeit gemäß. Deshalb muß manauch trachten, von hier dorthin zu entfliehen aufs Schleunigste. DerWeg dazu ist Verähnlichung mit Gott, so weit als möglich." Solange cs noch ein Böses für unS giebt (und wieviel giebt es dessennoch für mich, im Ernst gesagt), sind wir noch böse, cs ist noch einKampf, die verbotene Frucht zieht uns an, sie zu kosten; cs giebtja Erdbeben in dem Geiste nicht minder, denn in der Natur, derLasterhafte ist in ewigem Erdbeben, nimmer ruht die Natur in ihm,sie will sich sättigen in, ihm. Bald speiet sie Feuer aus und ent-zündet sein Inneres durch den Vulkan der Begierde, bald über-schüttet sie es mit der Lava der Trägheit, daß ganze Zeiträume hin-durch die herrlichen Gebäude des vorigen Strcbens oder glücklicheTalente begraben liegen unter dem Schutt, bis die Grabschaufcl derVernunft sie wieder aufdeckt. Wir hören, Freund, von Dämonenin der Bibel; was sind wir Sündhafte denn anders, als dämonischKranke; die Dämonen sind die Repräsentanten der Natur in uns,die uns beben machen und schäumen und rasend niederfallen und indas Meer laufen, in das Feuer rennen. Giebt's denn blos den:Körper eine fallende Sucht und Konvulsionen? Giebt es nicht Dä-monen, die unS taub machen und stumm, wie dort erzählt wird?Was thut der Heiland: er spricht zu den Dämonen und sie fliehen.Ja so ist's, in uns fand der Heiland der Dämonen Sitz. Das istder erste Schritt der Genesung. Der Wilde, der sich nicht zu findenweiß, sucht den Satan außer sich; in sich muß er ihn erkennen, umihn als nichts zu finden. Sobald sie den Heiland erkennen, ist hinihre Macht, denn dann müssen sie auch sich selbst erkennen undfliehen in das dürre, todte Land des Geistlosen, wo kein Wasser ist;denn das Wasser scheuen sie, wie die tollen Hunde. — Warum ver-