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kehramte und zum Dienste des Herrn berufen fühlen, be»steht darin, daß sie besser lesen, besser schreiben, besserrechnen, besser Briefe abfassen und besser hochdeutsch spreechm können, als der gemeine Mann.

Zum Behuf des Religionsunterrichts findet man inihren Schulen in der Regel Lehr bücher cingeführt,welche die alte Observanz für die Jugend und die Schulegchciliget hat. Zuerst einen Catechismus, der, aufs ge-lindeste gesagt, den Elementarschülern vom Anfänge biszu Ende unverständlich und ihrem Kindesalter gar nichtangemessen ist, dessen Jnhalc diese Kinder allenfalls wohlmechanisch auswendig lernen, und, wenn man ihn abfragt,wieder hersagen, aber weder mit ihrem Verstände fassen,noch mit ihrem Herzen aufnchmen könne». (Ich denkehier an Catechismen, wie der Catechismus Lutheri, derHcidelbergische Catechismus, die Berliner Hcilsordnungrc.— auch an solche, die ungeachtet ihrer sonstigen Vorzügefür diese Kinder zu hoch sind.) Dann ein Gesangbuch,worin unter roo Gesängen nicht Einer für Kinder gedich-tet ist, und fast jede Zeile erst durch lange und breite Ca-techisationen erklärt werden muß, ehe sie diesen Kindernnothdürstig verständlich wird. Dann die Bibel, derenBücher von den Männern Gottes getrieben von einemheiligen Geiste mit steter Rücksicht auf ihre Zeit- undVolksgenossen abgefaßt und für Erwachsene bestimmt wur-den, nun aber mit ungeweihtem Herzen zu Buchstabir-und Lesebüchern für unmündige Kinder herabgewürdigtwerden. Endlich auch bisweilen noch eine alte Postillevoll Predigten, worin gegen Jrrlehrer und andre Kirchen-partheyen in heiliger oder unheiliger Einfalt mit patheti-scher Zionswächterey geeifert und geschmähet wird.

In solchen Büchern lassen nun — solche Lehrer —solche Schüler lesen; — sie geben ihnen Pensa zuin Aus-wendiglernen auf; — sie zwingen sie zum Stillsitzen undzum mechanischen Memoriren; — sie lassen sie einen nachdem andern das Auswcndigerlernte wieder aufsagen; —sie schmollen mit ihnen, wenn es mit diesem Aussagen