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gericht anhängig gemacht wurde, begannen die Nachforschungen bei denKlöstern, ob sie die Sache angeregt, namentlich auch, ob sich der KölnerNuntius für sie in's Mittel gelegt habe. Der Abt von Huysburg batden Bischof, daß er den gerichtlichen Fortgang der Sache verhindernmöge, da die Klöster keine Mittel hätten, ihr Recht gegen den Königzu suchen.

Am 4. December 1719 erfolgte dann die Sperrung des KlostersHamersleben. Das Kloster mit allem Eigenthum desselben wurde mitBeschlag belegt *).

Die Mönche wurden aus ihrem Kloster vertrieben. Drei derselbenfanden im Kloster Helmstedt Aufnahme. Der dortige Propst brach inWehklagen aus gegen den Bischof von Spiga (Brief vom 5. Februar1720): „Wehe, welch eine Zerstörung! Von Tag zu Tag höre ich vonden Nachbarklöstern so große Drangsal, daß ein Herz von Eisen darüberweich werden kann. Mit Thränen suchen die Nonnen in diesem Elendeinen Ort, wo sie das Ihrige in Sicherheit bringen können. Sie habenkein Brod mehr zu essen." Von allen Einkünften des Klosters, berech-nete der Abt von Huysburg, blieben ihm 484 Thaler übrig, das übrigewerde durch die Einquartierung verschlungen. Und doch kamen noch neueLasten hinzu, Fuhren, Naturallieferungen, 200 Thaler für Jäger undJagdhunde des Königs. Wenn es so weiter ginge, sagt der Abt, würdendie Klöster so weit ausgesogen, daß die Ordensleute aus freien Stückenwegen Mangel an Lebensmitteln ausziehen müßten.

Diesmal gab es beim Wiener Hosrath wirkliche Hülfe, daß dasAeußerste nicht eintrat ch. Das Kloster Hamersleben wurde durch das ent-schiedene Einschreiten des Kaisers Ende December 1720 wiederhergestellt, aberin welchem Zustande es war, läßt sich denken. Dazu kam noch des Königs„Apothekerrechnung". Exequirung von Jagdgeldern und all' die übrigenPlackereien gingen fort. Den Klosterpersonen wurde der Boden unter

') „Vox anciitnr," schrieb der Abt 17. Januar 1720 an dm Bischof, „in sxoslsolarnsntationis, Inotns st üstns sanoti kanoratii, inonastsrii Ilainsrslsbisnsis xatroniinoliti, plorantis Mos snos st nolsntis oonsoiari snxsr sw, gnia non. snnt, nam16. Dso. onrnss snnt sxpnlsi. dognntnr gnasrsrs latibnta, nbi xossnnt.

„4nts sxpnlsionsnr t?atsr Llbinus praskati rnonastsrii xroksssns saosräos aärsASin Lornssias nrissns sst onin libsllo snxxlioi, gnsnr ln kotsäanr KsZi oblatn-rns ab soäsin rsxnlsns sst, onin sninina incliZnations aniinigns anraritnclins inIrao vsrba srnrnxsnts: Was will der Kerl, führet ihn auf den Vogen, ici sst aä sxon-bantinnr nrilltnm stationsnr vnlgo die Wachtstube, und werfet ihm ein kaginst auf dieSeiten; nbi in xrasssntia nrilitnm snb soawno die Britfche genannt, nt oanis aäinsäiain lrorarn ondars äsbnit. iöanäsin äinrissns absgns rssxonso st solatioäisssssit." Vgl. auch darüber ,Katholik' a. a. O.

2) Mainzer ,Katholik' a. a. O.