de l’esprit des lots . 1les coimositious daus leur territoire, Pt d’enexiger \efreduin ; et commeces droits empor-foienl necessairement celui d’emnecher les of-flciers royaux d’entrer dans le territoire pourexiger cos frecla et v exercer tous acles de jus-tice, le droit qu’eurent les ecelesiastiques derendre la justice dans leur territoire lut appelezmmumle , dans le style des formales (i), deschartres, et des capituiaires.

La loi des Ripuaires ( 2 ) de'end aux affran-cliis (1) des eglises de tenir l’assemblee ou lajustice se rend (f\) ailleurs que dans l’eglise oüils ont eie aifrancbis. Les eglises avoient doncdes justires , meine sur les liommes liLires, etlenoient leurs plaids des les premiers teinpsde la monarcliie.

Je trouve dans les Vies des saints (5) queClavis donna ä nn samt personnage la puis-sance sur un territoire de six lieues de pays,et qu’il voulut qu’il füt libre de toute juridic-tion (pieleonque. Je crois bien que c’est unefaussete, mais c’esl une .'aussete tres ancienne;le fond de la vie et les mensonges se rapportentaux inceurs et aux lois du tenqis; et ce sontcesmocurs et ces lois que l’on chercbe ici(6).

(r) Voyez les formales 3 et 4 de Marculfe', Uv. I.—(2) Nealicubi, nisi ad ecelesiam ubi relaxati suut,mall um tenraut, tit. LV1-T, §. t. Yoxez aussi le tp,edit. de Lindcmbrock.—(3)Tahulan'is.— ( 4)MuIltira.—(5) "Vita s;mcti Gei'merii, episcopi Tolosani, apudISollandianos , 16 maii.—( 6 ) Voyez aussi la vie desaint Mclanius, et celle de saint Ueicole.