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Pädagogik des Alten Testaments.

nicht ferner lehren einer seinen Nächsten und der Mann seinen Bruder, sprechend: er-kennet den Herrn; denn sie alle werden mich erkennen vom Kleinsten unter ihnenbis zum Größten" Jer. 31, 34. „Alle deine Söhne werden vom Herrn gelehrt sein"Jes. 54, 13. vergl. mit Joh. 6, 45. Hiemit ist nicht die Vermittlung der Gotteser-kenntnis durch menschlichen Unterricht aufgehoben; treffend verweist Hengstenberg zuJer. 31, 34. auf 2 Cor. 3, 3. „ihr seid ein Brief Christi durch unfern Dienstvon uns geschrieben nicht mit Dinte, sondern mit dem Geiste des lebendigen Gottes."Aber nicht durch die Auctorität des Lehrers soll sich die göttliche Wahrheit als solchebeglaubigen; sondern schon dem jugendlichen Alter wird eine Leitung durch den gött-lichen Geist zngesagt, vermöge welcher das göttliche Wort durch die von ihm im Herzender Hörer gewirkte Heilserfahrung sich legitimirt. So weist die gesetzliche Pädagogiedes A. T-, die hinüber auf die neutestamentliche

die nicht bloß fordert und einen von der Erfüllung der Forderungabhängigen Bundessegen in Aussicht stellt, sondern bei der Erziehung von einer bereitsgeschenkten Heilsgnade ausgeht.

Die Wirksamkeit des Prophetenthums während des Exils zu erörtern, liegt außer-halb unserer Aufgabe. Nur das möge bemerkt werden, daß, indem die Propheten imExil, wie wir dies von Ezechiel (8, 1.; 11, 25.; 14, 1.; 20, 1.; 24, 19.) lesen, ihrenvon Tempel und Opferdienst geschiedenen Volksgenossen durch Verkündigung des gött-lichen Wortes und Ertheilung prophetischen Raths einen religiösen Stützpunct darboten(in ähnlicher Weife, wie dies bereits im Zehnstämmereich geschehen war), man hierindie ersten Anfänge des Synagogeninstituts sehen kann, dessen Ausbildung freilicheiner viel späteren Zeit angehört.

Auch die erste Periode der nachexilischen Zeit, die begeisterten Hoffnungen, mitdenen sie begann, die Tage der geringen Dinge (Sach. 4, 8—10.), welche bald eintreten, unddie Wirksamkeit der Propheten Haggai und Sacharja in denselben haben wir hier nichtzu schildern. Wir wenden uns sogleich zu Esra, der als Restaurator des mosaischen Ge-setzes und Begründer des Sopherismus der Stifter des eigentlichen Judenthums ge-worden ist. Um die Bedeutung der Wirksamkeit dieses Mannes zu würdigen, mußman die völlige Verkommenheit ins Auge fassen, in welcher die jüdische Ansiedlung imheiligen Lande um die Mitte des 5. Jahrhunderts vor Chr. sich befand. (S. dasNähere in dem Art. Volk Gottes in Herzogs Encykl. XVII, 276 ff. und Kleinert,Der Prediger Salomo 1864, Programm des Friedr. Wilh. Gymn. in Berlin, woS. 25 ff. die Verhältnisse jener Zeit trefflich erörtert sind). Schwer lastete auf demVolke der Druck der persischen Willkürherrschaft und noch schwerer im Volke selbstauf dem großen Haufen der Druck der reichen Wucherer, die gegen insolvente SchuldnerAuspfändung und Versetzung ihrer Kinder in die Leibeigenschaft schonungslos verhängten.So hatte ein hungerndes Proletariat sich gebildet, das freilich die ihm durch das mo-saische Gesetz gewährleisteten Menschenrechte nicht vergessen hatte. „Unserer Söhneund Töchter, unser sind viel; wir wollen Korn haben und essen und leben." (Neh.5, 2.). „Unser Leib ist so gut, wie unserer Brüder Leib, unsere Kinder sind wie ihre Kinder;und siehe, wir müßen unsere Söhne und unsere Töchter als Knechte niedertreten lassen rc."(ebend. V. 5.), Aber die theokratischen Ordnungen waren verfallen; der Priesterstand,der sie zu wahren gehabt hätte, war, wie man aus Maleachi sieht, aufs äußersteentartet. Von den umwohnenden Heiden mishandelt ließ sich das Volk doch in Ver-schwägerung mit denselben ein. Durch die gemischten Ehen und die damit zusammen-hängenden Ehescheidungen wurde das Familienleben zerrüttet; Väter und Söhne ent-zweiten sich, weshalb Maleachi (3, 24. (4, 6.)) von dem Vorläufer des Herrn erwartet,daß er das Herz der Väter wieder zu den Söhnen, und das Herz der Söhne wiederzu ihren Vätern wende. — In der That war es so weit gekommen, daß die Fort-dauer eines seinen Gegensatz gegen das Heidenthum behauptenden israelitischen Volks-tlnnns ernstliw in Frage gestellt war, wie denn jene starke Partei unter den Inden,