Thomas von Aquino.

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vierzehnten Jahrhundert — unter seinem Namen verbreitet waren:der Thesaurus alchymiae secretissimus, die Secreta alchymiae maq-nalia, der Tractat de esse et essentia mineralium u. a., liefsen aller-dings den Aquinaten so dastehen, als ob er nicht nur zuversichtlichan die Wahrhaftigkeit der Alchemie geglaubt sondern sich auch aufGrund seiner Vertrautheit mit dieser Kunst befähigt gefühlt habe,Anderen Anweisung zu erfolgreicher Ausübung derselben zu geben;aber die Dominicaner, welche den Vorwurf der bald nach Thomas'Zeit kirchlich verpönten Beschäftigung mit Alchemie von dieser Zierdeihres Ordens abzuwälzen bestrebt waren, hatten wohl Recht, wennsie diese Schriften als untergeschobene zurückwiesen*). Diejenigen,welche sich für die Alchemie interessirten, waren jedoch anderer An-sicht; sie betrachteten diese Schriften als ächte, und ihnen galt da-nac i, wie in den letzteren mit angeblicher Kenntnifs der tiefsten Ge-eimniase der Alchemie von dieser gehandelt wird, während langereit auch Thomas von Aquino als ein unverwerflicher Zeuge dafür,als (he Alchemie Das realisiren könne, was von ihr gehofft wurde**).Darüber aber besteht kein Zweifei, wie bezüglich der Alchemieund^des von ihr zu Leistenden Arnald von Villanova dachte oder

'un"s,Vl' nin0 VC1 ' fofst Seien; Avas in dem Commentar zum III. Buch Lectio IX

m ^ciusse derselben (Bivi Thomae Äquinatis ------- Totnus te.rtius, complectens

honem m quatuor Ubros meteorormn ------- Äristotelis, Venetiis 1593, f. 48'V

W was m dem Commentar zum IV. Buch Lectio I im Anfange derselben (f. 48»;M t lT d ' e ,)estimmte Anerkennung, dafs die künstliche Hervorbringung von

en U11(J die Umwandlung eines Metalles in ein anderes durch die Alche-"^ten bewirkt werden könne.

T ' as t ' lat noch in der Mitte des vorigen Jahrhunderts der Dominicaner

rn. Mar. Rossi, unter Bezugnahme darauf, wie schon ein um 1328

gestorbener berühmter Deutscher Dominicaner, der Meister Ekkhart geurtheilt

ä c (J. p Tn B ern %[ ar ( i e Ryfoeis de gestis et scriptis ac doctrina Sancti

-Iwmae Äquinatis dissertationes criticae et apologeticae, Venetiis 1750, p. 245).

......) 1)c ' r später zu besprechende Libavius hat im Anfang des siebzehnten

ahrhundorts in seinen auf Alchemie bezüglichen Schriften nicht selten an Sol-eies, was Thomas gesagt habe, erinnert, und in seinem Tractat de lapide philo-sophorum (der in dem 1606 veröffentlichten II. Theil seiner Commentar iorumuchemiae steht) unter den Belegen für das von ihm Vorgebrachte auch auf mehrals 2 enggedruckten Folioseiten angebliche Aussprüche des Thomas von Aquinozusammengestellt. Noch in unserem Jahrhundert ist dafür, dafs wenigstens diemeisten der unter Thomas' Namen verbreiteten alchemistischen Schriften wirk-'ch von Diesem verfafst seien, Schmieder (Geschichte der Alchemie, Halle183 2, S. 137 ff.) eingetreten.

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