iS

C A P V T II.

DEVS IN PERSONIS TRINVS.

I.

Pleniorem Deitatis notitiam lefu Cbriflo deb«*mus, qui primarium omnis Religionis dogma: DeuSin natura vnus eft , vberius ita explicauit: Fnus Deustres Perfonae funt * Pater ** Filius *** cf Spiritus

g **** ■

* Sunt, qui apud gentiles quosdam Philofophos vcftigiäfe detexiffe putant, ex quibus eos myfterii Trinitatisnotitiam habuifle colligunt. Veruin baec admodum in.certa;— Certius: Patriarcbas & Propbetas V.T. nonomni huius myfterii notitia carnifle. — Moderni veroludaei & Mubammedani vnum quidem nobiscum Deunladorant, fed perfonarum Trinitatem negant. — Intet 1Chrißiauos errauerunt a) circa perfonarum diftinütio-nem Sabellius , & b) contra perfonarum diuinitaterrtArius Sie Maeedonius ; quorum prior Chriftum, alter dpt.ritum S , diuinitata priuaüit. Omnes ihosce eiroreSplures hodie refufcitarunt atque tuentui - . — Verum Ss.Trinitatis myfterium forinula Baptifmi Matth. XXVIII»19. Verba Cbrifti Ioan. XV, 26. &c. &totiusChriftia-nae antiqnitätis documenta lucülenter probant. Adeo-que myfterium Trinitatis inuentum Platonicum dietnullatenus poteft.

** Patrem e(Te perfonam »Deumque nemo adhuc, ni/iAthens , negauit. Dicitur autein pater refpeäu creatu-rarum Mal. II, 10. & refpeftu fui, quem ab aeternogenuit, filii. Ioan. XVII, I. &c.

*** Eft in diuinis vnius ab alio proceffio, plurium interfe focietas, vera paternitas & filiatie ; filius ergo perfo-na eft diftinfta a patre , &, vti ex Ioan. XIV, 16. con-ftat, etiam a Spiritu S. — Elt quoque verus Dev*, veri-que Dei filius. Ita quidem a) expreßis terminis aeternUS[pater, Iesvs Christvs ipfe, Spiritus S. & Apoßoli te*

,,ftantur: b) Etiam Scripturae diuinae Cbrißum aequo*