L‘i

Um efle patri manifefte dicunt, c) Eidern adtributa, 'Opera diuina, e) Cultumque diuinum tribuunt, f ) I ]nique, quae in V. T. de mn’ di£la funt, in N. T. :Chrifto explicant. Ghrifti diuinitatem PP. etiam An .Nicaeni conftanter adferunt: — Proin vox i

iam ante Conc. Nicaenutn a Dionyßo Al. & Thgnofto adhibita contra Arianos, qui verbnm uttuat& Semiarianos, qui ifttixnn patri dixere, SymbcNicaeno re£le fuit inferta.

**** Aäiones, quae nonnifi fubpofito intelligent! ccuenirepoflunt, S. literae conftanter & vbique Spin iS. tribuunt, — eft ergo perfona, diftinäa — CorIoan. XIV, l6. — a patre &. filio. Eaedem Spiritunia} exprejfe Deum nuncupant, b) Opera, Sc c}-Adtribtt,diuina, d) Cultum foli vero Deo debitum lärgiuntur.Et quae V. T. de nW 1 fcribit, N. T. de Spiritu S. effatoEft ergo verus quoque Devs. — Ss. Baßliut & Hilarinegatae diuinitatis Spiritus S. iniuite adcuiantur.

§. II.

Pater anüllo eft faüus, ntc creatus, nec genituFilius a Patre foloeß, non factus, nec creatus, fed gnitus. * Spiritus & a Patre £jT Filio non fatius , nec cretus, necgenitus, fed procedens, ** ItaSymb. Äthans ;;

* Proceflionem filii a patre Scripturaevt plurimum genettiouem vocant. Notandum hoc loco, quod dicitT hom.Aquin. L. IV. contra Gentes Cap.VIII. — frscefjverbi nunc generatio dicitur,nunc creatio,vt ita verbo 7tbuatur , quidquid eft perfeäionis, remoueatur econtrquod eft imperfcftionis: natn in generatione, quod genratur, accipit naturam gtnerantis, quod perfeäionis ej,fid in generatiottibus, quae funt apud nos , generans iptnutatur, quod imperfeclionis eft ; increatioue vero crea]non mutatur , fed creatum non recipit naturam creanttdicitur ergo filiusßmul creatus & genitus , vt ex creati ^ne aecipiatur immutabilitas Patris , ex generativne vnit\uaturae in Patre & Filio , “

b

*