¶ Cxxiij
libris Quicqͥd alijs exercitatio ⁊ qͣtidiana in lege meditatio tribuere ſolet: hoc illis ſpūſſanctꝰ ſugerebat Eterant. ẜᵐ ꝙ ſcriptum ē: docibiles deiHoc etiā modo fuer̄t edocti pluresalij ſācti. ſicut de btō Frāciſco ⁊ Anthonio legit̉ ⁊ pluribus alijs. Et iſtemodus ſecūdꝰ ſciēdi ē excellētior p̄cedētibus Propter qͦd in ꝑſona taliuꝫſb̓ditur Super ſenes. ꝑ exercitiumlongi tꝑis ſcripture noticiā habētesLintellexi Iex dīna inſpiratione Cuiꝰcauſa ſb̓dit̉ (q mādata tua exquiſiui.l. i. intellectu verboꝝ tuoꝝ a te mihidari deuota orōe petiui. et dediſti mihi ſicut ſcribit̉ Sapie. iij. Inuocaui ⁊venit in me ſpūs ſapiētie Sequitur.Ab omni via mala Iqͣ ducit ad ꝑditionem (ꝓhibui pedes meos. Hu. i.cogitationes et affectꝰ qͥ ꝓni ſunt admalū ab adoleſcētia. ſic̄ dr Gene. viij.vt cuſtodiam verba tua. INi .i. mādata negatia. qualia ſunt Nō occidesNō mechaberis Nō furtuꝫ facies. ⁊ſimilia que ꝓhibent malum Fiudicijs tuis. in lege dīna cōtētis (nō declinaui. quia tu legem poſuiſti mihiHie. Lege mādatoꝝ a te ſuſcepi. etſtatuiſti. ꝙ ſi ab his declinarē: ī et̓noiudicio condemnarer Ri. Et quiaex eoꝝ obſeruātia expectat̉ optīa retributio delectās animā Ideo ſb̓dit̉.uaꝫ dulcia faucibꝰ meis eloqͥa tuaſuꝑ mel ori meo. Os ⁊ fauces accipiunt̉ metaphorice: ꝓ viribus ſuꝑioribus aīe. videlꝫ rōne et intellectu aīeqͥbꝰ dulcedo celeſtiū ī pn̄ti aliqͦ modoſentit̉ ⁊ p̄guſtat̉. et per cōſequēs peccatū qͦd ē huius dulcedīs impedimētū odit̉ Hie. Nā ſicut mel viſibile amaritudīes arcet nr̄aꝝ fauciū. ita eloquijs domīcis amaritudīes noſtrorūcriminū mitigant̉ Hmādatis tuis ītellexi. ¶ Nic. videlꝫ dulcedinem tueretributionis. ẜm ꝙ dr̄ Iſa. lxiiij. O.
culus non vidit deus abs te. ⁊ aurisnon audiuit que preparaſti diligentibus telꝓpterca odiui oc̄m viam īiiquitatis. ſqꝛ ip̄a impedit conſecutionē p̄dicte dulcedīs ⁊ ſuauitatisucerna pedibus meis Nun SequiturIxiiij. caplm cui p̄ponit̉ lr̄ahebreorū. xiiij. Nun Ambro. q̄ interp̄tatur vnicus Ecce ip̄e lr̄e hebreorūteſtificant̉ dominū ieſum eē vnicū patris filium Hug. Cui fidelis populꝰattribuit bona ſua dicens.Aucerna pedibus meis ꝟbuꝫ tuum .ſ. i. ſcriptura euāgelica ē directioītellectui ⁊ affectui meo ne ī tenebrishuius mundi incedens cadā ī foueaꝫpeccatorum (⁊ lumen ſemitis meis.Nic. qꝛ verbū tuum diuinū nō ſolumdirigit in adimplēdis p̄ceptis dinis.ſed etiā conſilijs euāgelicis: q̄ dicunt̉ſemite. quaſi vie ſtrictiores ⁊ magiscompedioſe Qui āt ſic in domīcis p̄ceptis dirigit̉. dicit quod ſequit̉ Turaui ⁊ ſtatui. j. i. firmiter et ſine mutatiōe diſpoſui (cuſtodire iudicia iuſticie tue ſꝑ quam iuſticiam ꝑuenit homo ad ſalutem Hu. Et qꝛ qͥ vult cuſtodire iuſticiaꝫ: pleꝝqꝫ multipliciteraffligitur Ideo ſb̓ditur Sumiliatusſum vſqꝫ quaqꝫ humiliatione afflictionis. qꝛ vſqꝫ quaqꝫ paſſus ſum multarū aduerſitatū ꝑicula Au. Pro eo ꝙſtatui cuſtodiē iudiciā iuſticie tue Etne ī tāta humiliatione ip̄a fides deficēt. addidit dn̄e viuifica me. dādomihi pacīaꝫ (ẜᵐ ꝟbū tuū. Ide qͦ ī aliop̄sº dicit̉ Cū ip̄o ſuꝰ in t̓bulatiōe NiCōſequent̓ on̄t ſe inter tribulatiōesnon defice̓. ſꝫ magis deum laudare d.olūtaria oris mei. l. i. ſacrificia laudis a me tibi voluntarie oblata lbeneplacita fac domīe l. i. ſint tibi acceptabilia CaſſLaudes ī ocio exhibē: