PſalmusCxi.

fert̉ O anctū Iquātū in ſe formalit̓ ⁊effectiue obediētibꝰ (⁊ terribile inobediētibꝰ (nomē eiꝰ qꝛ ipſe ē iudexviuoꝝ ⁊ mortuorū Un̄ ad philip. ij.Dedit illi nomē qd̓ eſt ſupra oē nomē Et ꝑ qꝛ timorē dei declinat oīs amalo. ꝓuerb̓ xv. Ideo ſubdit̉ Linitiūſapīe timor dn̄i. qꝛ recedens a malo.accedit ad bonū ſibi oppoſitum Hu.Eſt aūt qͣdrupl̓ex timor. ſcꝫ mūdanꝰIſte eligit peccare ne ꝑdat bona terrena Et eſt timor humanꝰ Iſte refuegit peccare ne ledat̉ in corporali vitaEſt ⁊ timor ſeruilis Iſte timet peccare ne puniat̉ tormētis gehēne Eſtet timor filialis Iſte timet peccare: nepͥuet̉ det̓ amore. ⁊ eiꝰ incurrat offēſaꝫ.de qͦ dicit̉ eccle. i. Timor dn̄i expellitpctm̄ Et qꝛ ſunt multi qͥ ſe putāt eſſeſapientes: qꝛ ſunt intelligētes: licꝫ nōhabeāt vitā bonā Ideo ſubdit̉ Tutellectꝰ bonꝰ ſupple eſt loībꝰ faciētibus eū l. i. qͥ faciūt ea q̄ facienda eſſeintelligūt Nā nō faciētibꝰ: intellectmalꝰ eſt ⁊ nociuꝰ: qꝛ ſicut dicit̉ lu. xij.Sernꝰ ſciens volūtatē dn̄i ſui ⁊ nōfaciens. plagis vapulabit̉ .i. verberabit̉: multis Et qꝛ oē bonuma deo habet̉ Ideo laude eſt dignꝰ Unde ſubdit̉ Claudatio eiꝰ manet in ſeculū ſeculi. ¶ Caſ. Ecce intētio pſal̓mi tota declarata eſt. populꝰ iſte fidelis a diabolica prauitatē liberatꝰ gr̄as agēs deo.ſnīam religioſe mētis expreſſit. qd̓ ethi facere debēt̉ qͥ deuoti ſunt ⁊ in illaceleſti hieruſalē a beatis ꝯſtat eē ꝑagendū Laudatio eiꝰ nullo claudit̉ termino: qꝛ nec finē habꝫ vel habere p̄teiꝰ beneficiū Hic laudat̉. qꝛ pctōresliberat Ibi predicat̉. qꝛ deuotos coronat Merito ergo alleluia in titulopſalmi iſte cognoſcit̉ ſuſcepiſſe: qꝛ alaude dn̄i noſtri ieſu xp̄i fecit initiuꝫet finitus eſt in laude chriſti qui ē be

Eatus vir quitimet. Titulꝰ alleluia Ni. cuius expoſitio dicta eſt ſuꝑiꝰ p̄sº cº.In aliqͥbꝰ tn̄ libris addit̉: chri alleluia reuerſiōis aggei ⁊ zacharie. ſꝫ hͦ n̄eſt in hebreo. neqꝫ in trāſlatōe hieronymi Et ideo additū eſt ſub aliqͦ expoſitore ꝓ volūtate ſua Hu. Iſtivero ꝓphete aggeꝰ ⁊ zacharias nō fuerūt tꝑe dauid qui hūc pſalmū ꝯpoſuit. ſed multo tꝑe poſt eum Au. quiaambo prophetare īceperūt infra vnūannū poſt tranſmigrationem babylonis. inter quaꝫ et tempus dauid qͣttuordecim generationes inueniūtur. ſicut Matheꝰ euangeliſta teſtat̉. Ni.Ad intellectū vero huiꝰ pſalmi ſciēdum: ꝙ licet beatitudo ſit reddendaꝓ oꝑibus virtuoſis. generaliter tn̄ ꝑquādam appropriationem dicit̉ reddēda ſpecialiter pro operibus mīe. Un̄dicit ſaluator Math̓. xxv. Uenite benedicti patris mei poſſidete paratumvobis regnū a conſtitutione mundi.Eſuriui et dediſtis mihi māducare ⁊cͣet propter hoc in preſenti pſalmo dicitur reddenda felicitas pro operibꝰmiſericordie. ¶ Sed ſciendum ꝙ felicitas que poteſt haberi in vita preſenti principaliter conſiſtit in bonisexterioribus: prout ſunt ipſis virtuoſis quedam inſtrumenta virtutū ẜmꝙ ait Ambroſiꝰ ſuper Lucam dicēsSicut diuitie impedimenta ſunt reprobis: ita ꝓbis ſunt adiumenta virtutis Et ideo pſalmiſta in hac parteꝑmixtim loquit̉ de iſtis ⁊ de illis di.Ęatus vir ſcꝫ ſpe beatitudinisfuture Hu. Dicit enim beatus vir. et non beata mulier: quia vireſt caput mulieris. Ergo quod d̓ ip̄odicitur. hoc de ipſa dictum intelligitur Sequitur lqui timet dominuꝫ/Ni. timore filiali quo qͥs formidat