PſalmusCij.
Quia ſicut exiſtētes ī p̄ſenti vita nōcognoſcūt ea q̄ fiunt in receptaculisde functoꝝ. ſic nec defūctiʳ cognoſcūtea q̄ ſunt in locis viuētiū: ẜm ꝙ dic̄Augꝰ. libro de cura ꝓ mortuis agenda. Et hoc intelligēdū eſt de lege cōi.qꝛ aliqn̄ fit alit̓ ex reuelatione ſpēaliSciendū tn̄ ꝙ beati qͥ ſunt cuꝫ chr̄ovidēt in verbo ea q̄ faciūt ad augmētū ſue beatitudinis Et ſic vidēt ea q̄fiūt hic a viuis ad eoꝝ reuerentiā ethonorē Caſ. Audiſtio hō qͥd ſis. audi quid futurus ſis ꝑ beneficia dn̄i. ſidn̄m non deſpexeris Dicit eī O iſericordia autē dn̄i ab eterno: ⁊ vſqꝫ ineternū. ¶Hu. Quid eſt qd̓ dicit. Abeterno enī non fuit miſeria: ergo necmiſericordia. Iteꝫ nec ab eterno fuitcreatura: ergo nec miſericordia. Solutio ꝑ ſimile. Sicut enī dicit̉ Apoc̄.xiij. Agnꝰ qui occiſus eſt ab originemūdi .i. p̄uiſus occidi. Sic ⁊ mīa deieſt ab eterno in preuiſiōe eiꝰ: et vſqꝫin eternū .i. ſine fine Ni. lſuꝑ timentes eū Itimore filialis reuerētie: ⁊ nōſuꝑ ill̓os qͥ ꝯtemnūt eiꝰ mādata Au.quoꝝ caro ſurget ad tormentuꝫ. Etiuſticia illiꝰ. Mi. q̄ remunerat timentes eū: extendit̉ Lin filios filioꝝ quiſunt imitatores bonoꝝ pr̄noꝝ Crāſlatio romana habꝫ: ſuꝑ filios filiorūAu. Multi iuſti nō habet filios: autſterilitatis euc̄tu: aut virginitatis ſtudio: qͣnto minꝰ filios filioruꝫ. ſꝫ filios.noſtros dicit oꝑa noſtra quos ꝑ deſideriū ꝯcipimꝰ: ꝑ effectuꝫ parimꝰ: ⁊ ꝑꝯſuetudinē nutrimꝰ. Et filios filioꝝdicit mercedē operū noſtrorū Hu.quā daturꝰ ē dn̄s khīs qͥ ſeruāt teſtamentū eiꝰ I.i. preceptū eiꝰ corde retinendo: ⁊ oꝑe adimplendo: Un̄ ſubditur Et memores ſunt mandatoꝝipſius: ad faciendū ea ſqꝛ iuxta apoſtolū. nō auditores legis: ſꝫ factoresiuſtificabūtur apud deum. Sequitur
Hominꝰ in celo parauit ſedē ſuaꝫ. jCaſſ. Hoc ad illud ꝑtinet qn̄ dominus ieſus aſcendit ad celos: ſedet qꝫad dexteram dei patris; inde venturꝰeſt iudicare viuos ⁊ mortuos HuDe cuiꝰ potentia ſubdit di. l ⁊ regnūipſius omnibꝰ dn̄abit̉ Iẜm ꝙ diciturDanie. vij. Populi: tribus: ⁊ lingueſeruiēt ei Ri. Deinde inducit ꝓpheta ad laudē dei celeſtes creaturas: dicēs Renedicite dn̄o oēs angeli eiꝰ lbene dictōe laudis diuine: qͣ minor benedicit maiori potētes virtute videlꝫ naturali qua āgeli excedūt virtutē et fortitudinē omniū corporaliumEt qꝛ hec virtꝰ remāſit in demonibꝰ.ideo dicit̉ Iob xli?. Nō eſt ptās ſuꝑterrā q̄ ei ꝯparet̉. Uerū tn̄ qꝛ ſcī āgeli ſunt omnino obediētes diuine volūtati Ideo ſubdit̉ Ifacientes verbūilliꝰ lobediendo iuſſis eiꝰ lad audiendā vocē ſermonū eiꝰ. IIſti ſermonesſunt diuine reuelationes q̄ primo fiunt angelis ſuꝑioribꝰ: ⁊ ꝑ illos mediis: et ꝑ medios inferioribꝰ: ⁊ ꝑ inferiores ſanctis hominibꝰ ẜm Dionyſiūde ange. hierar. Caſſ. Angelis ei verbū dn̄i eſt volūtas eius: qm̄ illa ſublimis ſpūalis qͣꝫ ſb̓a beatorū āgelorumcū dn̄m ꝯtuet̉: ibi veritatē volūtatiseiꝰ cognoſcit: nō eis deus verberatoaere loquit̉: ſꝫ inſpiramine ſuo volūtates eoꝝ ad ſuuꝫ velle ꝯuertit. Sicerūt vt credimꝰ btī hoīes poſtqͣꝫ regni eterni fuerīt p̄mia ꝯſecuti ęnedicite dn̄o omnes virtutes eiꝰ Ni.Hoc exponitur dupliciter Uno mode omnibꝰ angelis cōiter: qͥ aliqn̄ dicūtur virtutes ꝓpter excellētiam ſuevirtutis. Alio mō ſpēalit̓ de medioordine angeloꝝ ſcd̓e hierarchie: q̄ dr̄ordo virtutum: eo ꝙ miniſterialiteroperantur in miraculis factis diuinavirtute contra ſolitum curſum nature. Ideo ſubditur (miniſtri eius qui