De trāſlatōe huiꝰ libri ⁊ diſtinctiōe

enim eo ꝙ eſt capax dei per cognitionem et amorem eſt ordinatus ad quēdam finem ſupernaturalem: ẜm illudIſaie lxiiij. Qd̓ oculꝰ non vidit: necauris audiuit: ⁊ in cor hominis nonaſcendit que preparauit dominus diligentibus ſe: Et quia ad finem totaliter incognitum nullus poteſt ſe dirigere. ideo neceſſarium fuit aliqua diuinitus hominibus reuelari. per quedirigerentur in finem ſupernaturalē.Huiuſmodi autem eſt ſacra ſcripturadiuinitus reuelata. propter quod deea dicit apoſtolus ad Romanos x.Quecunqꝫ ſcripta ſunt. ad noſtraꝫ doctrinam ſcripta ſunt: vt per patientiam et conſolationem ſcripturarumſpeꝫ habeamus. Que ſpes ē certa expectatio future beatitudinis. Et qꝛiſte liber maxime tractat de moribus.non incongrue parti piloſophie videlicet ethice dicitur ſupponi. ¶ Admaiorem autem euidentiam dicendorum. ſciendum eſt ꝙ beatus Hieronymus ter tranſtulit pſalterium. Primo ẜm ſeptuaginta interpretes. quoddicitur pſalterium romanum: eo ꝙ eccleſia beati petri illo vtitur. Secundo fecit aliam tranſlationem non multum diſtantem a prima: et tamen magis appropinquantem hebraico. ⁊ vocatur pſalteriū gallicanum: eo ꝙ Damaſus papa ad rogatum Hieronymiillud fecit decantari in eccleſijs gallicanis. Propter quod dicitur in regula fratrum minorum. Clerici faciantdiuinum officium ẜm ordinem Romane eccleſie excepto pſalterio. quiafratres vtuntur pſalterio gallicano.Tertio tranſtulit ad preces Sophonij qui frequenter diſputabat cumiudeis. qui ſolum recipiunt illudquod eſt ī hebreo. Et propterea fecittranſlationem immediate acceptā abhebreo. propter quod vocatur: pſal-

terium Hieronymi iuxta hebraicamveritatem. Media autem tranſlatio ēcōmuniorinter latinos Hugo Diſtinguitur auteꝫ iſte liber per tres qͥnquagenas ẜm ſtatus chriſtiane religionis. Primus ſtatus eſt incipientiū.qui ſpreta conuerſatione carnali eligunt viuere ẜm ſpiritum. Secundꝰ ēproficientium: qui vadunt de virtutein virtutem per boni operis exercitationem. Tertius eſt peruenientiuꝫſeu perfectorum: qui tranſeunt de actione ad contemplationem. de mundoad celum per diuine legis meditationem. Hec eſt triplex dieta de qua dicit Moyſes Exodi v. Deus hebreorum vocauit nos vt eamus viam trium dierum in ſolitudinem. Primusſtatꝰ eſt ī penitentia: cui applicatur pͥma quinquagena pſalmorum: que teminatur in penitentia per quartū pſalmum penitentialem. ſcilicꝫ Miſereremei deus ẜm magnam miſericordiamtuam. Secundus ſtatus eſt in iuſticia. ⁊ huic conuenit ſecunda quinqͣgena que terminatur in pſalmo rigoris ⁊ iuſticie videlꝫ. Miſericordiam ⁊iudicium cantabo tibi domine. Tertius ſtatꝰ c̄ in laude vite eterne: cuicompetit tertia quinquagena: que finitur in laudem ſpiritualem. videlicꝫomnis ſpiritus laudet dn̄m Augꝰ.in fine tractatus ſuper pſalteriū Nonenim fruſtra mihi videtur quinquageſimus eſſe de penitentia. centeſimꝰde miſericordia et iudicio. centoſimꝰqͥnquageſimꝰ de laude dei in ſanctiseius. Hoc mō ad eternaꝫ beatāqꝫ tendimꝰ vitā: primitus pctā noſtra daminando: deinde bene viuendo. vt poſtcōdemnatā vitā malam. geſtaqꝫ bona.meręamur eternam. Secūdum ꝓpoſitū ęnī iuſticie occultiſſime bonitatisqꝫ ſue deus quos predeſtinauit illosvocauit. ⁊ quos vocauit illos ⁊ iuſti