DI.fuerunt ꝑſone legitime. quia canones tales coniunctiones legitimas vocant. Addit etiā quorū teſtimonio hec coniunctio ſit diuidenda. ⁊ dicit ꝙ ꝑ tres vl̓duos ex ꝓpinquioribus qͥ iuramento confirmāt hocverū eſſe quod dicunt. vel ſi ꝓgenies tota deficeretꝑ antiquiores quibus tota ꝓpinquitas nota ſit aſſertum fuerit ꝙ affines ſint. ſine mora ſeꝑandi ſunt. qd̓autoritatibus ꝓbat. Secūda ꝓpoſitio eſt hec. Queſit differentia inter ſtuprū. adulteriū. inceſtum ⁊ fornicationem. hec littera dat ſufficientem explanationem. Hanc inſinuans diſtinguit diuerſa peccata .ſ.fornicationem. ſtuprum. adulteriū. inceſtuꝫ ⁊ raptūdicens. ꝙ ꝙͣuis fornicatio ſit genus omīs illiciti cōitus qui ſit extra vxorem. tamen ſpecialiter intelligeda eſt abuſus viduarum vel meretricū vel concubinarum. Stuprum ꝟo eſt ꝟginum illicita defloratioAdulterium eſt aliena thori violatio Inceſtus veroeſt conſanguinearū vel affiniū abuſus. Raptus ꝟoeſt cum puella violenter de domo patris educitur vtcorrupta in vxorem habeat̉. Tertia ꝓpoſitio ē hec.Vt cautius fiant coniugia ponit mgr̄ quedam affinitatum noīa. que inſinuans dicit ꝙ frater vxoris ⁊ ſoror eius dicunt̉ cognati viri ꝓpter nominū carētiaꝫvxor ꝟo fratris dicit̉ potiꝰ fratriſſa ꝙͣ cognata. Frater ꝟo mariti dicitur leuir. vxores ꝟo duorū fratrūianitrices vocant̉. quaſi eandem ianuam intrantes.Soror ꝟo viri vocatur glos. vir autem ſororis nonhabet ſpeciale nomen. nec ioxoris frater. Et diciturnotanter quedam affinitatum nomina. quoniā noīaſingulariū affinitatum non ſunt impoſita ꝓpt̓ occutas rerū ꝓprietates non latentes. ſed circūloquunt̉alijs nominibus. ideo neceſſe eſt vnum nomen plura ſignificare. vt inquit philoſophus. Et tm̄ in ſpēali de ſententia huius diſtinctionis.De ſpūali cognatione.E parentaliūD. XLIIgraduum famoſa queſtione aliquid licet minus ſufficienter diximus. Iaꝫ de ſpūali cognatione addamque etiā ꝑſonas impedit vt non ſint legitime ad ineundas nuptias. Tria q̄daꝫ ſuntconſanguinitas. affinitas ⁊ ſpūalis germanitas. Conſanguinitas eſt inter eos qui iūguntur ẜm lineam generiſ. Affinitas intereos qui genere quidem non ſunt coniunctiſed mediante genere ſunt ſociati. vbi gͣtia.Uxor filij fratris mei que non eſt de genere meo ꝑ ip̄m qui ē de genere meo mihi affinis facta eſt ⁊ ego illi. Spūalis ꝓximitaseſt inter compatrem ⁊ cōmatrem. ⁊ int̓ eosquorū vnus alterū de ſacro fonte leuauit:vel in cathezizatione aut confirmatione tenuit. Eſt etiam inter filios eiuſdem homīscarnales ⁊ ſpūales.Qui ſint filij ſpūales.Spuales filij ſuntquos de ſacro fonte leuamus vel in catheDe ſacramento mugij.XLIIzizatione ſeu confirmatiōe tenemus. Filijetiā ⁊ filie ſpūales eorū ſunt. qui trinemerſionis vocabulo eos ſacro baptiſmate tingunt. Dicit̉ etiam ſpūalis filia ſacerdotis:que ⁊ peccata ſua confitet̉. Unde Sima. Sima. pa.chus papa. Omnes quos in penitētia ſuſcipimꝰ ita noſtri ſpūales ſunt filij. vt ⁊ ip̄iquos vel nobis ſuſcipientibus vel ſub trine merſionis vocabulo mergentibꝰ vndabaptiſmi regenerauit. Silueſter etiam am? Silue. pa.monet vt ad ſuam filiam penitentialem nullus ſacerdos accedat. qꝛ ſcriptuꝫ eſt. Oēsquos in penitentia accepimus ita noſtri filij ſunt vt in baptiſmo ſuſcepti. quorū oīmflagitioſa eſt commixtio. Ꝙ autem compater ⁊ cōmater ſibi iungi nequeant. nec patſpūalis. nec mater filie vel filio ſpūali. ex cōIn concilicilio Maguntinenſi docet̉. De eo qd̓ intꝰ Magunti.rogaſti ſi aliquis filiolam ſuā duxerit vxorem. ⁊ de eo qui concubuit cum matre ſpirituali. ⁊ de eo qui filium ſuum baptizauit ⁊vxor eius eum de fonte ſuſcepit: hac cau.ſa vt diſcidium fieret coniugij. ſi poſt in tali copula poſſunt ꝑmanere ſic reſpondendum eſt. Si filiolam aut cōmatrem ſuaꝫ aliquis in coniugiū duxerit: ſeꝑandos eſſe iudicamus: ⁊ graui penitentia plectendos.Si ꝟo coniugēs legitimi vel vnus vel ambo ex induſtria hoc fecerint vt filiū ſuuꝫ defonte ſuſciperent. ſi innupti manere voluerint bonum eſt. Sinautem: grauis penitentia inſidiatori iniungat̉ ⁊ ſimul maneant. ⁊ſi p̄uaricator cōiugij ſuꝑuixerit. acerrimapenitentia mulctet̉. ⁊ ſine ſpe ꝯiugij maneat. Ex his apparet ꝙ aliquis filiolam ſuamvel cōmatrem non poteſt ſibi copulare nuptialiter. ⁊ ſi p̄ſumptum fuerit: ſeparandiſunt. Qui autem legitime ꝯiuncti ſunt: noniden ſeꝑandi ſunt. quia alter eorū inſidioſe filium de fonte leuauit. Quod etiam NiNico. papacolaus confirmat dicens. Noſſe deſiderasvtrum mulier que viri filium ex alia femīagenitum de facro fonte leuauerit: poſtmodum poſſit cum eodē viro copulari. Quoſideo cōiungi poſſe decreūimus. qꝛ ẜm canones ſacros niſi amborū ꝯſenſu nulliꝰ religionis obtentu debet coniunx dimitterecōiugem. cū apl̓s p̄cipiat. Nolite fraudariinuicem: niſi forte ex conſenſu ad tꝑus ⁊cͣ.Ex cōcilio taIdeo. Dictuꝫ eſt nobis quaſdam femīasbilonenſideſidioſe. qͣſdam ꝟo fraudulenter vt a viris ſuis ſeparent̉. ꝓprios filios coram epiſcopis ad ꝯfirmandū tenuiſſe. Unde nosdignū duximus. vt ſi qua mulier filiū ſuūdeſidia aut aliqua fraude coram epiſcopo