DLqd̓ ꝑfectuꝫ eſt vt deſtruat̉ qd̓ ex ꝑte ē .i. vtiā nō ex ꝑte ſit ſꝫ ex toto. charitas non auferet̉ ſed augebit̉ ⁊ implebitur In qͣ plenitudine illud p̄ccptuꝫ charitatis implebitur.Diliges dn̄m deum tuuꝫ ex toto corde ⁊cͣ.Tunc erit iuſtus ſine pctō. qꝛ nulla erit lexrepugnās menti. Tūc ꝓrſus toto corde. tota aīa. tota mente. diliges deuꝫ. qd̓ eſt ſummum preceptum.Que de p̄cepti ratione.Sed cur p̄cipiturhomī iſta ꝑfectio cū ī hac vitā eā nemo habeat? Quia nō recte currit̉ ſi quo currēdūeſt neſciat̉. Quō aūt ſciret̉ ſi nullis preceptis on̄deret̉. Ecce habes cur illud preceptū eſt qd̓ h̓ penitus īpleri nō pōt. Impletur tn̄ ex ꝑte .ſ. ẜm ꝑfectionē vie. Alia ē em̄ꝑfectio currētis. alia ꝑueniētis. Fac̄ hͦ mādatū vt curſor: qͥ deū an̄ oīa ⁊ p̄ oībus diligit. nec tn̄ omnino ꝑficit.Qd̓ alteꝝ mādatū ī altero eſt. hCum aūt duo ſuntp̄cepta charitatis. ꝓ vtroqꝫ ſepe vnū ponitur. nec immerito qꝛ nec deus ſine ꝓximonec ꝓximus ſine deo diligi pōt. Un̄ apl̓somne mādatū legis dicit inſtaurari .i. contineri ⁊ impleri in hͦ ꝟbo. Diliges ꝓximuꝫtuū ſic̄ teip̄m. Et xp̄s dilectiōeꝫ ꝓximi ſpeAugu. ſuper cialius cōmemorat dicēs. Mādatū nouūIohannēdo vob̓ vt diligatis inuicē ſic̄ dilexi vos.vbi illud maius mandatū dilectiōis dei videt̉ p̄termiſſum. ſꝫ bn̄ intelligentibꝰ vtrūqꝫinuenit̉ ī ſingl̓is. qꝛ qͥ diligit deū nō p̄t euꝫꝯtēnere quē deus p̄cipit diligi. ⁊ qͥ diligitꝓximū: qͥd in eo diligūt niſi deū. Ip̄a ē dilectio ab om̄i mūdana dilectioue diſcreta.Quā diſtinguēs dn̄s ait. ſicut dilexi vos.Quid em̄ niſi deū dilexit in nob̓. nō quemhabebamꝰ ẜꝫ vt haberemꝰ Sic̄ medicꝰ egrotos ⁊ qͥd ī eis diligit niſi ſalutē. quaꝫ cupitreuocare. nō morbū quem venit expellere.Sic ⁊ nos inuicē diligamꝰ. vt quantū poſſumus inuicē ad habendū in nobis deumex dilectione attrahamus.Que charitate diligēda ſint. iSed que hac dilectione diligenda ſint. iā inqͥramꝰ. Non em̄Aug. in l. d̓doctrina chrī oīa vt ait Aug. qͥbꝰ vtēdū ē diligenda ſuntſtiana.ſꝫ ea ſola q̄ vel nobiſcū ſocietate quadaꝫ reXXVIIferunt̉ in deū ſicut eſt homo vl̓ angelꝰ. velad nos relata: bn̄ficio d̓i ꝑ nos indigēt. vtcorpus. qd̓ ita p̄cipiēdū eſt diligi. vt ei ordinate prudenterqꝫ cōſulatur.Iſta eſt diſtinctio. xxvij. huiꝰ tertij libri. In qua magiſter poſtꝙͣ egit d̓ fide ⁊ ſpe. Incipit agere de ip̄a charitate Et tria fac̄. Nā pͥmo determinat charitatis qͥdditateꝫ. Scd̓o inqͥrit ip̄iꝰ vnitatē Tertio on̄dit modū diligēdi ⁊ eiꝰ ꝯgruitatē Primū facit vſqꝫ ibi. Sed q̄rit̉. Scd̓m vſqꝫ ibi. Cōſequiter modū. Tertiuꝫ ꝟo vſqꝫ ad finē diſ. In ſpāli ſnīamagiſtri ſtat in tribꝰ ꝓpoſitionibꝰ quarū pͥma ē hec.Charitas dilectio d̓r qua deꝰ ꝓpter ſe ⁊ ꝓximꝰ ꝓpt̓deū diligit̉. Hāc mgr̄ inſinuans dicit. ꝙ lꝫ xp̄s fideꝫet ſpem nō habuerit vt dictū eſt in fine p̄cedentis diſtinctionis. habuit tn̄ inquātū hō tantā charitateꝫ qͣmaior eſſe nō pōt. qd̓ patuit in hoc ꝙ animā ſuā pronobis poſuit. ī quo facto ad diligendū nos inſtruxit⁊ exemplū dedit. De charitate aūt quid ſit et de mō⁊ de ordine diligendi deū ⁊ ꝓximū iā reſtat inquirēCẜ.l. miodū. Un̄ ꝯn̄r charitatē deſcribens dicit. Charitas eſtͣA 9 diligͣi ꝓpt̓ ſ.dilectio qua diligit̉ deꝰ ꝓpter ſe ⁊ ꝓximꝰ ꝓpter deum. Et continet duo mādata quorū primū eſt diligetꝓxoiꝰ ꝓnre deū. Scd̓m eſt diligere ꝓximū. in quibꝰ duobꝰ p̄ceptis tota lex pendet ⁊ ꝓphete Scd̓a ꝓpoſitio eſthec. Tm̄ vna eſt dilectio qua deus ⁊ ꝓximꝰ diliguntur. lꝫ ꝓpter diuerſa dilecta ẜm diuerſos dilectiōismotus geminet̉. Hāc ꝓpoſitionē mgr̄ ponēs queritUtrū vna ⁊ eadē ſit dilectio qua diligimus deū ⁊ ꝓximū. vel diuerſe. Et rn̄det ꝙ ſit vna ⁊ eadē dilectiocum ſit ſpūſſanctꝰ vt dicū ē in pͥmo libro. Sed differtquo ad hoc. ꝙ deū diligimꝰ ꝓpter ſe et ꝓximū ꝓpt̓deū. Et hoc ꝯfirmat autoritate bē. Aug. Et ſubditꝙ ꝙͣuis vna dilectio d̓r. geminat̉ tn̄ ꝓpter duo dilecta .ſ. deū ⁊ ꝓximuꝫ. ꝓpter qd̓ etiā ſunt duo dilectionis mandata. Nā lꝫ ſit vna dilectio. diuerſa tn̄ diligere p̄cipimur. vel d̓r gemina ꝓpter duos motꝰ dilectionis q̄ in mente gerūtur .ſ. ad deū ⁊ ad proximū diligendū. Tertia propoſitio ē hec. vt charitas qua diligamus diuerſa diligibilia nobis p̄cipit̉. ita cuilibetdilecto certus modus diligendi p̄ſcribit̉. Hanc nigīponēs dic̄ ꝙ modꝰ quo diligere debemꝰ proximū ꝓpter deū tāgit̉ ī ſcpͥtura cū d̓r. Diliges proximū tuuꝫſic̄ teip̄m .i. eodē mō diligere debes ꝓximuꝫ. Modꝰaūt dilectionis dei exprimit̉ cū d̓r. Diliges dn̄m deūtuum ex toto corde tuo ſcꝫ intellectu. ⁊ ex tota aīa. idē. voluntate. et ex tota mente .i. memoria Ita vt oēꝫcogitationē. oēm vitā vel motū ⁊ oēm ītellectum adip̄m referas a quo oīa predicta hēs Et ſubdit ꝙ iſtemodus dilectionis dei nō pōt impleri in via ex toto.ſꝫ in ꝑte qꝛ ſicut ī via imꝑfecte. ⁊ ex ꝑte deum cognoſcimꝰ. ſic etiā īꝑfecte ⁊ ex ꝑte eū diligimꝰ. qd̓ probatꝑ hoc ꝙ ī pn̄ti ꝑ rebellionē carnis ad ſpm̄ īpedimura ꝑfecta dilectione. q̄ rebellio qꝛ in patria nō erit. iōꝑfecte ibi diligimꝰ. Un̄ q̄rit ꝯn̄r. Ex quo mandatuꝫde dilectiōe dei in pn̄ti nō valet impleri. cur tūc datūeſt ip̄is vlatoribꝰ. Et rn̄det ꝑ ſil̓e. ſicut nullus ſciretrecte currere niſi ſciret quo currēduꝫ eſſet. ſic nec deus diligiſciret̉ niſi dilectio ꝑ p̄ceptū aliquod oſtenderetur. ⁊ lꝫ p̄ceptū illd̓ ī via totalit̓ impleri non valeattn̄ p̄t impleri ex ꝑte .ſ. ẜm ꝑfectionē vie ſeu viatoris.Et ſubiūgit ꝙ predicta duo charittias p̄cepta ſic ſūtꝯnexa ꝙ vnū ſepe pro vtroqꝫ ponit̉ et hoc n̄ īmeritocum deus ſine proximo ⁊ proximꝰ ſine deo diligi nōpōt. Nam qui deū diligit nō ꝯtēnit proximū quē deus diligit ⁊ qͥ proximū diligit nihil diligit ī eo niſi deum. vt oſtendit in littera exēplo et autoritate. Et tm̄in ſpeciali.