LIBERſine mulieribus uitā ductitēt. quos Ctiſtas ideſt creatores nomināt. Sanctificatoſqꝫ honoris gratioīmoda cū libertate uictitare. Hos ſūmati uniuerſos poetā dixiſſe: Equaꝝ mulſores: & lactipbanaīſignes Abios ideſt minime uiuos homines iuſticia præſtantiſſimos. Præcipue aūt minime uiuo-pellat: a mulieribus diſiunctos. Vitā nāqꝫ cælibē: ac ſine cōiugibus didimiatā eē putans: ſicut & be-rheſilai domū: quia foret abſqꝫ cōiuge ſemiperfectā fuiſſe protulit. De propinquo etiā pugnaces Vſos dixit quos nemo populet̉: ſicuti bonos bellatores. Oportere in decimo libro inſcribi. Myſor qpropinquo pugnantium. Verū .n. uero ſcripturā tot per annos approbatā mouere forte ſuꝑuacane:eſſet. Multo enim ueriſimilis eſt initio Myſos noīatos fuiſſe mutato aūt ſubinde nomine: nunc exi-appellari. Abios aūt coniugū expertes potius: ꝗͣ ſine lare: & carros pro tecto colentes accipiendū eſtCū enim circa contractus: & pecuniaꝝ precia conflari ſoleant iniuriæ: qui adeo tenuem ex modiuictum agitent: eos iure ac merito iuſtiſſimos uocitemus. Quoniā philoſophi proximā iuſtitiæ temperantiā collocantes: uitā tenuitate ſatis contentā beatam imprimis dixere. Ex quo pleriqꝫ eoꝝ reeiectiones ad ſectā compulere Cynicā. De eorū uero cælibatu nullā tamen ſubſcribit ſignificatiorPræſertim apud Thraces & in hiis Getas. Verū quæ de ipſis Menander memorat inſpice. Non quMenāderdem fingens: ut decorum eſt. Verum ex ipſa memorās Hiſtoria.Thraces uniuerſi nos præſertim Getæ.Nam eorum indigenam eſſe me ipſe glorior.Non oīum continentiā nimis agimus & paululū infra: de ipſa in mulieres cōtinentia ponit exemp-E nobis uxorem ducit nemo. Nec ut pleriqꝫ undecim: duodecimqꝫ & amplius. Quod ſi quaternasquīaſue uxores duxiſſe cōtigerit: ſubuerſio quædā eſt. Is hymenæi prorſus expers: īfelix a nymphuinter conciues uulgatur. Ad hæc quidē & reliqui conſentiunt. Et una confeſſione cōſonant. Nec ſane decet: ut iidē miſerā piter eſſe uitā putēt inter plures nō uerſari mulieres. Simul probū & æquūſne uxoribus eſſe cenſeant. At eos religioſos deū cultores arbitrari: & ſumi cōſcenſores: quod fœmi-nis careant: cōmunibus admodū opinionibus aduerſatur. Cuncti nāqꝫ fœminas ſuꝑſtitionis duce& autores eſſe exiſtimāt. Eæ enim ſunt: quæ uiros ad deorū cultus ad dies feſtos ad uenerationes adpreces inuitent amplius. Rarūqꝫ eſt: ut uir quiſpiā ſine uxoribus ſolus degens ralis reꝑiat̉. Eundenrurſus poetā inſpice & quæ loꝗtur. Introducit. n. triſtē quandā mulierē fraudibus circa ſacrificia ſu-ceſentem: hūc in modū dicente. Dei nos præcipue inꝗt qui uxores duximus: cōſumūt. Semꝑ enī dies aliꝗs feſtus neceſſario agendus eſt. Qui aūt mulieres prorſus eſt: hæc ipſa ſubincuſat. In dies uerꝗnquies īmolabamus. Septē uero circucirca ancillæ cymbalis inſonabāt. Quædā ululatus ædebaProprie uero Getas uxoribus carentes: religioſos putandos declarat. Idqꝫ præter opinionē. CæteGetædiuinarū rerū ſtudiū: hac ipſa in gente plurimū eſſe poſſe. Ex iis quæ locutus eſt Poſidonius: haabroganda fides eſt. Nec non ab aīantum eſu abſtinuiſſe religionis gratia nō negauerim: ſicut & relqua tradit hiſtoria. Proditū eſt .n. memoriæ: ex Getarū gente quēpia nomine Zamolxin ſeruiſſe ẜ-Tarnolxisthagoræ: & cæleſtiū rerū aliquas ab eo didiciſſe. Cūqꝫ ad ægyptios uſqꝫ peregrīatus erraſſet quæetiā illorū accepiſſe. Cūqꝫ ſuam reuertiſſet in patriā magna in caritate ac ſtudio apud prīcipes nati-nēqꝫ illā habitū quid portenderēt ſigna præſagientē. Deniqꝫ ꝑſuaſum Regē animū induxiſſe: ut illin regni ſocietate acciperet: ut qui ad deorū arcana annūtianda foret idoneus. Et ab initio ꝗde: eitquē maxime ueneramur: dei ſacerdotē conſtitutū. Poſtea uero dei appellationē cōparaſſe. Inde ſpe-luncā nactū ſubterraneā cæteris ꝗdē inacceſſibilē: eo in loco degere ſolitum externis excepto regeEiuſqꝫ miniſtris colloquia rara facientē. Adiutaſſe etiā Regem: cū hoīes longe magis ꝗͣ prioribus anis: cerneret animos illi attētius adhibentes tāꝗͣ e deorū conſilio edicta efferenti. Hic quidē mos adnoſtrā uſqꝫ ꝑductus ætatē ꝑſeuerat. Vt ſemꝑ aliquis eiuſmodi præditus inſtitutis inueniatur: quigi conſiliarius aſſit. Et ipſos inter Getas dei nomē aſſequat̉. Sacerqꝫ relictus eſt mons quē ſic nonnant. Nomē uero eſt illi Cogeonū. Quo uocabulo & amnē prælabentē uocitant. Eoqꝫ tꝑe bCogęonūByrebiſtas ſtas Getarū tenebat īperium: aduerſus quē diuus Cæſar iam inſtruxit exercitum. Deceneas htus erat honore. Abſtinere enim ab animantiū eſu ex ipſius Pythagoræ inſtitutis: ab Zamolxi litis modo quodā ꝑmanet. Talia igit̉ male aliꝗs dubitauerit: de poetæ ipſius textu. Deqꝫ Myſis quoilluſtres & equarū mulſores appellat. Minimeqꝫ aſſeruerim ea: quæ Apollodorus in ſecūdo de nacbus uolumine præfatus īquit. Eratoſthenis enim ſentētiā approbat: qui Homeꝝ ait: reliquoſqꝫptores antiquos reꝝ quidē græcaꝝ noticiā habuiſſe. Reliquaꝝ aūt longe poſitarum permuſta mperitiā tenuiſſe. Longas enim illos ignoraſſe uias. Nullāqꝫ nauticæ artis peritiā accepiſſe. Quibos aſtipulatum dicit Homerum cū lapidoſam uocat Aulidē quēadmodū & eſt: Multarūqꝫ tibiarū ptAulisnō. Colūbiſqꝫ copioſā Thiſben. Herboſū Haliartū. Cæterū quæ procul diſiuncta ſunt: ſibiqꝫ & aaThiſbeprorſus ignorata. Cunqꝫ amnes circiter quadraginta pontum inflant: ne celeberrimorum qdimentionem ullam feciſſe ut Iſtri Tanaidis Boryſthenis Hypanidis Phaſidis Thermodontis ria-dis: Etiam de Scythis nullam eum egiſſe memoriam cum uniuerſos claros quoſdam equaruia mPaphlago. ſores: Lactiphagos. Abioſque ideſt abſqꝫ uita nuncupat: Paphlagoneſqꝫ mediterraneos ab eis iuiſſe: qui terræſtribus propinqui ſunt locis. Littora quoqꝫ ac maritimam plagam ignoraſſe ſuieAxenos quidem. Ea enim tempeſtate id mare nulli patuiſſe nauigationi: & proinde Axenon ideſt intioitlem Pontum appellari ſolitum propter tēpeſtuoſa: & ꝑ hyemes ītercluſa loca & Accolarū immara

iiulidcythæ. AImit pro onē.ritiloiii