¶ Sioiloquiumignoras ꝙ ſicut difficile eſt arborem iuxta viam poſitā fructꝰ pulcherrimos vſqꝫ ad matui̓tate ſeruare. Sic difficile ē homine iuxtaſeculū viuentē iuſticiā imimaculatam vſqꝫ in finem cōſeruare. HecCriſoſtimus. Item Auguſtinusin epiſtola. Vincula huiꝰ mundiaſperitatem veram/ iocunditatemFalſam/ certum dolorem/ incertaꝫvoluptatem/ durum laborem/ timidam quietem/ plenam miſeriānullam beatitudineꝫ/ manē ſpem.O anima ſi hec in mente portares mundum et ea que in mundoſunt contemneres. Et quid eſt cariſſima quod diligis/ quid eſt qd̓appetis/ quid eſt quod in mundoqueris. Si prelacionem diligisquid aliud facis niſi ꝙ vitam tuāconfundis? An ignoras ꝙ menſtruoſa res eſt gradus ſummuset animus infimus/ ſedes prima ⁊vita yma/ lingua magniloqua/ etmanus ocioſa/ ſermo multus/ etfructus nullus/ vultus grauis/ etactus leuis/ ingens auctoritas/ ⁊nutans inſtabilitas Hec Bernardus. Sed forte diceres prelacionem quideꝫ appeto/ ſed in ipſa bene viuere et ſancte intendo/ laudo. Sed raro quid laudare valeāinuenio. Vnde ſemꝑ timeo quoddicit Gregorius in regiſtro. Itaſibi regencium et ſubditoꝝ merita connectuntur/ vt ſepe ex culpāpreſedentiū fiat deterior vita ſubſancti Bonauēturediborum. Et ſepe ex merito plebium delinquat vita paſtorū. Siſapientiā mundi queris O quanto periculo te committis Bernardus. Heu quot ⁊ quantos mundi maledicta ſapientia ſupplantauit/ ⁊ conceptum in eis diuinumextinxit ſpiritum/ quem vehementius dominus accendi voluit Anignoras ꝙ ſapientia mundi terrena eſt animal̓ ⁊ dyabolica Inimica ſalutis ſuffocatrix ſalutis etmater cupiditatis Auguſtinus.Qui ſine ſaluatore ſalutem vultquerere ⁊ ſine vera ſapientia eſtimat ſe prudentem fieri poſſe/ nonſanus ſed eger/ non prudens ſedſtultus/ ⁊ in egritudine laborat aſfidue Qui enim creſcit in ſcientiaet non in bona vita elongatur adeo Sicut dicit algazel. Tu ergoſi ſapiens eſſe deſideras diſcas interris quoruꝫ ſcientia perſeuerattecum in celis Iheroniinus. Hicſtudeaˢ qualiter ad ipſum peruenias quem ſemel vidiſſe eſt omma didiciſſe Hec eſt illa eternareritas ſine qua omnia ſapere deſipere eſt/ quam ſolam cognoſcereperfectum ſcire eſt Auguſtinus.Infelix homo qui ſcit omnia aliaſe autem neſcit Si auteꝫ ſe et alianouit non propter illa beacior/ſed propter ſe ſolum beatus Anſelmꝰ Sed fortaſſe diuiciaˢ mundiales pōpas ſeculares ⁊ deliciascarnales aīa meā diligis/ ⁊ ꝓpter