ycCCVII.Indiget ſubiecto īmo ſubiectū ip̄m indiuiduat̉ ꝑ ipſam. Ter-tia ratio talis eſt Aſſignabat̉ tertia enī dr̄a int̓ vl̓e et ꝑticu-lae̓. qꝛ vl̓ia ſt̓ īmobilia. ꝑticularia ꝟo mobilia. Sicut gͦ quā-titati ꝑ ſe debet̉ locꝰ ita ſi quātitas hꝫ ꝑ ſe eſſe actuale. per ſecōpeteret ei motꝰ loquendo de motu qui competit rebꝰ cor-palibus ẜm qd̓ dicitur nulluꝫ imꝑtibile moueri ſicut omniaſunt ꝑtibilia per quantitatem. et quia nihil poteſt eſſe mobi-le niſi quantum ſic omnia ꝑ quantitatem videntur indiui-duari quia ſine quantitate non poſſunt eſſe ſubiecta motus.Patet ergo veꝝ eſſe ꝙ quātitas ſeipſa indiuiduatur ⁊ ſicuttriplici ratione oſtenſum eſt quantitatem indiuiduari ſeipſanon per ſubiectum. Sic triplici via oſtendi poteſt ceteraaccidentia ꝑ ſua ſubiecta indiuiduationem ſuſciꝑe. pͥmo qꝛomnia accidentia alia a quātitate non habent eſſe ſignatumniſi ex eo ꝙ ſuſcipiuntur in materia aſſignata. Rurſum nonplurificantur in eadem ſpecie niſi ex eo ꝙ ſunt in diuerſisſubiectis. Si eī albedo eſſet ſeꝑata eēt vna albedo. ꝙ auteꝫſint plures albedines hoc eſt propter diuerſa ſubiecta. Tertio alia accidentia per ſe accepta non poſſunt eſſe ſubiectummotus cum per ſe conſiderata non habeāt partes. Quomo-do autem quantitas per ſe accepta non poteſt eſſe ſubiectuꝫmotus cum mathematicus cuius eſt conſiderare quantit a-tem dicatur abſtrahere a motu et a materia in ſequentibusapparebit.YTheoreMA LLOII.mnia accidentia ꝑ ſua ſuſceptibilia cōſerꝭuant̉ propt̓ quod nulluꝫ accn̄s p̄t naturaliter ꝑ ſe eſſe. Sed per hoc non habetur ꝙ vir-tute diuina in hoc ſacramento nō poſſit accn̄sꝑſe ſubſiſtere. Si nihil aliud obuiaret.Quia quicqͥd hꝫ creatura habet a deo ẜm qd̓ deus eſtcauſa creature et nō plus eſt deꝰ. et creatura qͣꝫ deus ſolum

44.