Theorematus vite preſentis ſcire non poſſumus et ſi neſcimus quidſit natura intelligentiarum neſcimus quid ſit earum intelligere qꝛ ſi bene intelligeremus quid eſt intelligere angelo-rum cum operatio proportionata ſubſtantie ducat in cognitionem quid ſit rei natura et ſubſtantia. cognito intelli-gere angelorum cognoſceremus quid eſſet eorum ſubſtan-tia et natura. Scimus ergo indiſſolubilibus rationibꝰ an-gelos eſſe intelligentes. quid ſit tamen eorum intelligereintellectu non capimus. Sic et de corpore chriſti. Suppoſitis fundamentis fidei multa inueſtigando perquirimus vtſuppoſito ꝙ panis ſubſtantia conuertatur in ſubſtantiamcorporis chriſti et ꝙ ipſa ſubſtantia eſt ibi ex vi ſacramenti. Cetera vero ſūt ibi ex naturali concomitantia Ex hoc inuiolabiliter concludimus chriſtum eſſe totum in qualibetparte hoſtie ⁊ dimenſiones corporis chriſti eſſe ſimul cumdimenſionibus hoſtie. et cetera talia que ſuperius probauimus eſſe vera Ipſum tamen chriſtum exiſtentem in ho-ſtia qͣndiū durat ſtatus preſentis miſerie etiā intellectuvidere non poſſumus. qd̓ triplici via declarari poteſt. pri-mo ex parte ipſius ſenſus. ſecumdo ex parte imaginationis.et tertio ex ꝑte ītellectus Prima via ſic oſtendit̉ qꝛ ẜmphiloſophū prīo poſterioꝝ Noſtra ꝯgnitio incipit a ſenſu ⁊deficiente ſenſu neceſſe eſt deficere ſcientiam que ẜm illumſenſum eſt. vnde in libro phyſicoꝝ dicitur ꝙ cecus a natiui-tate non ſyllogiſabit de coloribus Si ergo intellectu viderepoſſumꝰ chriſtum exiſtentem in hoſtia oportet ꝙ aliquo ſenſu manuducamur ī illud. ſꝫ vt habitū eſt nullo ſenſu ſentiripōt chr̄us vt exiſtit in hoſtia quia et accidētia corporis chriſti ſenſum noſtrum īmutare non poſſunt cum ſint ibi mediate ſb̓ſtātia que immediate ſenſum noſtrū immutare non pōtimmo ſi ẜm aliquem ſenſum immutamur ꝑ hoſtiam conſe-cratā. hoc n̄ eſt ẜm accidentia corporis chr̄i ſꝫ ẜm acciden-tia panis quia vt infra declarabit̉. accidentia panis rema-nent poſtqͣꝫ ſubſtantia panis conuerſa eſt in ſubſtantiaꝫ corporis chriſti. ſic ergo poſſumꝰ ſyllogizare et arguere de exi
AIIIIIiCilluſ ibNſiſpſunccbexxcrivllipilepuiulcmērtēIunrū umntluſinū ditit-Ii vidert ptr intilleduꝫ/Iluptūt ſipinſiuſititIincuoſcinꝰ poſtimts ex taliexꝫ p̄priſtemtē ſub haſtia multis cor cqila printipia nan ſiepūciter ſc-vid rimnuis in ſculu nen̄ eſt ſimg liātjtellettum vidtamrus chriſtum etin eſt nobis not. in in luffeh t ix iofidem apprependere verut x tr.¶intelectus tam vidtamus cͦ gͣ taalulūt ſnplicirūt ꝑ frut eut.per inti litum piſitirusſtnus pubne mneuid qtSi vt ditin pimelutum.Intutatt ivjbiuq.In yiſure nō-mtt jrtiniiniu