quieſcere ⁊ ſedere ī creatura dicitur Ezech̓. xliiij. locus ſolij mei ⁊locus ſcabelli pedū meoꝝ vbi habito ī medio filiorū iſrl̓. ſcd̓i Paralip. vi. Conſurge dn̄e in requiem̄ tua. hec em̄ methaphorice dedeo dicūtur ⁊ arguere ex talibuspeccatū eſt in probleumatibuꝰ ſicut docet ariſtoteles ī. ij. thopicorum. Augꝰ. aūt ⁊ beda exponūtſic punctando: Sine ip̄o factumē nichil: hec em̄ locucio ē duplexqd̓ patet ſi reſoluatur ſic. nō aliquid factū eſt ſine ipſo. ex hoc ꝙnegacō poteſt referri ad totū velad partē ſubiectā in eo ꝙ eſt aliquid qͥcquid. primo quideꝫ mōdo eſt ꝯpoſita ⁊ ē ſenſus quicqͥdaliquid ē ſiue ſb̓ſtancia. ſiue aliquid qd̓ natura ē. ſiue naturalisꝓprietas nature iherens ſicut eſtomnē qd̓ habꝫ entitate quocūqꝫmo. illud nō eſt factū ſine ipſo ⁊hoc mō vea̓ eſt ⁊ modū dicit quoomnia ꝑ verbū facta ſūt. qꝛ indiuiſa ſūt pr̄is ⁊ filij ⁊ ſine filio verbo ſuo pr̄ nō oꝑat̉ ꝓu̓bi. viij. Cūeo erā cūcta ꝯpones ⁊ hͦ modo reſpondet̉ euticeti ꝙ factor ſpūs inv̓no qͣſi cum factura nō poteſt diſtribui et ſic nulla ē obiecto heritica Sed obicit manicheꝰ ſi ſineip̄o ſcm̄ ē nichil hͦ ē nō aliqͥd factū ē ſine ip̄o cum malū ſit aliqͥdſequit̉ ꝙ malū nō fit ſcm̄ ſine ipſo Sꝫ cōtra hoc ē. qꝛ ē deſtructormali. p. Ioh̓. ij. In hoc apparuitfiliꝰ dei ut diſſoluat oꝑa dyaboliSi aūt eiuſdem rei eſt verbū factor ⁊ deſtructor tūc ep̄uaicatorGal̓. ij. Si ea q̄ deſtruxi iteꝝ reedifico p̄uaricatore me conſtituoIdeo ad hanc hereſim deſtruendā accipiit ſancti ſcd̓m ſenſū locuconis ita ꝙ negacio ſtet in termino ſubiecti ſic nō aliquid fcneſt ſine ip̄o vt ſit ſenſus id quodfactū ē nō aliqͥd ſicut maluꝫ factueſt ſine ip̄o ut ſit qͣſi ꝓpoſicio habēs ſubiectū terminū infinitum⁊ hoc intendit gloſa que dicit. ſine ipſo factū eſt nichil. quia noneſt ab eo quicqͥd non ē natua̓lit̓ſed eſt ꝑuerſio nature ut maluſiue ydolum ecce non eſt autorinaloruꝫ. p. Coꝝ. viij. ydolū n̓ſin mūdo Sꝫ obſtinacio hereticaadhuc inſtat obiciens et dicensqd̓ nichil eſt non pugnat ⁊ noncorrumpit malum autem pugicontra bonum ⁊ corrumpit ipſuergo eſt aliquid et ſic habet autorem Sed et hoc ſoluitur perdyoniſiuꝫ ī libro de dinis noībꝰca. iiij. vbi ꝓbat ꝙ malum nec īcorꝑis natura nec in anima nec īangelo nichil eſt n̓ ꝑuacō Priuacio autem in ſe nichil eſt ſed deformitateꝫ relinquit in ſubiectoSicut cecitas que non magisaliquid eſt in oculo ꝙ in lapideſicut dicit auguſtinus ꝙͣuis deformitatem relinquit in oculoqua nō relinquit in lapide. quia