lapis habitꝰ illius qui ceditati cōtrariꝰ ē nō eſt ſuſceptibil̓ et ideopriuacō ꝑ hoc ꝙ rlinquit p̄uatūſb̓iectū nō ē reducibilis ī noens⁊ penitꝰ nichil. Subiectum aūtſb̓ deformitate p̄uacionis eſt corruptu bonum ⁊ gͣcia ⁊ virtute corrupti boni pugnat ꝯtra integruꝫbonum ⁊ nō virt̓ute ſuupſius. Ethuius bonū exemplū dat Augꝰ.de tybia curua q̄ virtute greſſibilis potencie q̄ eſt in tybia curua īpugnat ⁊ deſtruit rectitudinemgreſſus ⁊ tn̄ deſtruit ꝑ curuitatēq̄ defectꝰ rectitudīs ē in ipſa ⁊ dehac cauſa dicit Ph̓us in tercio libro pͥme ph̓ie ꝙ antiqͦꝝ poſiciofuit ⁊ vera. ꝙ bonū eſt locꝰ mali īqͦ habitat malū. Iſte ergo eſt ſēſus eiꝰ ꝙ dicit̉. Sine ipſo factūeſt nichil quē licet duplex ſit et īhac duplicitate exponat̉ a ſāctistn̄ in vtroqꝫ ſēſu evera ⁊ excluditdiuerſas hereſes. aluꝫ enim ⁊pctm̄ nominant aliqn̄ actōnempͥuatam circuſtancia debita vel fine ⁊ ſic eſt aliquid ⁊ ẜm ꝙ ē aliquid nō eſt factū ſine v̓bo. Aliqn̄bat q ualimitnominat defectum cum p̄uacōne⁊ ſic ē ẜm quid ⁊ tūc eſt incidesdefectꝰ ⁊ nō habet cauſam efficienlumū diiuēte. ſꝫ deficienteꝫ. ſic̄ curui greſſusdeficiens cauſa eſt curua tybia ⁊hoc modo nō ſit ꝑ verbū. quia hͦnō eſt cauſa deficiens ⁊ nō reducitur hoc modo malū ī cauſa pͥmaſꝫ in cauſam ꝓxima deficiente.Tercō modo nominat ip̄am priuacōnem ⁊ ſic omno nichil eſt ⁊nullam habet cauſam neqꝫ efficiente neqꝫ deficiente. Sic ergo ꝑhoc ꝙ dicit̉. Omnia ꝑ ip̄m factaſunt: on̄dit̉ verbi diuinitas. perhoc ꝙ gn̓alit̓ ē ſufficiens ⁊ oꝑatiua cauſa omū. ꝑ hoc auteꝫ ꝙ addit. Smne ipſo factum ē nichil.per modum oꝑacionis: on̄dit̉ diuinitas eiuſdem. per hoc ꝙ eſt indeficiens cauſalitas eiꝰ ab onbꝰcauſatis. Qd̓ factuꝫ e in ipſo vita erat. In iſtā ꝑte ẜm expoſicōeꝫAuguſtini et Gede et Gregorijmanifeſtat verbi diuinitatem exꝯꝑacōne creati ꝑverbum. VVndeGloſa dicit Qd̓ factum eſt in tēpore. in ipſo: hoc ē ẜm hͦ qd̓ erat⁊ ē ī ipſo: vita erat. quia ī ſpūal̓fcoris rōne ſemꝑ vixit ⁊ viuit. hocauteꝫ exemplum dant predcī ſcīdicentes ꝙ artiſex qͥ facit archain mente habet formam ad quap̄ficit formam archein lignis q̄licet nō viuat ꝓut eſt ī lignis. ꝓut tamē ē in mēte artificis. mouꝫartificem ⁊ dirigit in oꝑe ⁊ ſic viuit in mēte qd̓ nō viuit in materia. qd̓ enim ī ītellcū agēte ⁊ opante manēt ⁊ dirigit facit opea̓ vite. ⁊ qd̓ facit opera vite viuit etſic archa in mēte artificis ꝑ ydeam exiſtes viuit ⁊ eſt vita. qͥa diffinicio vite ē ꝙ vitā eſt actus ſpiritualis ⁊ ꝯtinuꝰ ab ende quieto⁊ ſempiterno fluens. Hec autē