tradita expoſico catholica q̄ prīcipiū dicit eē eternitatē vt ſit ſēſusIn pr̓cipio: hoc ē in eternitate:erat verb̓ū: ⁊ tūc p̄poſicio in nōthabitudine menſuratis eē verbiqmēſura ſiue terminꝰ eſt principij ⁊ finis. ſic̄ ip̄o nomīe eternitatis deſigͣtur. ⁊ ē ſimplex nūc indeficient̓ ſtans ⁊ nō mouēs ſeſe ſic̄⁊ ip̄m eē dinū cuius mēſura ſimplexē ⁊ indeficiēs. Sed tūc queritur qͣlit̓ ibi ponat̉ verbū conſignificas tēpus cū dicit̉: erat: ⁊ adhoc dicit augꝰ. ꝙ ſū eraꝫ ea̓s verbū cū de creaturis dr tꝑales mōtus deſigͣt. ſꝫ de deo dictu nō dicitniſi eē ſubſtantiuū ſine motibustēporis qͥ abiciant aliqͥd in preteritū ⁊ expectēt aliqͥd in futurum.Et huiꝰ dicti racio eſt ꝙ tales ſūtiēſure qͣles ꝑmittit natura menſua̓ti. ⁊ ido cū creatua ẜm aliqͥdin potēcia ſit vel in ſb̓ſtancia ſicutgn̓abilia vel in affectōe vel ꝯceptis ſicut āgeli ⁊ intellcualia creata ⁊ ſic no ſit ſimul ſtans totū eēeorū: oportet ꝙ v̓ba cuiuſlibꝫ tēpoīs dicta de creatuīs. tēporalesſignificet motus. ee autē dinumnullo mō in potēcia ē. neqꝫ ẜm ſb̓ſtācia neqꝫ ẜm cōcepta. neqꝫ ẜmaffectiones ſꝫ totū ſtans ſiml̓ Iacobi. i. Apud que non e tranſmūtacio neqꝫ viciſſitudinis obūbracio. ⁊ ideo verba dicta de ip̄o nonſignat motus tēporales. ſꝫ expoīpn̄t ſicut dicit iheroni. Eſt quodnunꝙͣ deeſt. erit qd̓ nunꝙͣ deeritea̓t qd̓ nuūꝙͣ deerat. fuit qd̓ nunꝙ defuit. ⁊ ſic per accidēs referutur ad tēpus qd̓ ſub eternitate ītempoa̓libus fluit. Sicut eciamip̄a eternitas nulli vn̄ꝙͣ preterito defuit nec vlli deeſt pn̄ti nec vl̓li vnꝙͣ futuro deeit ⁊ hoc ē qd̓ intēdit augꝰ. Sꝫ tūc querit̉ quaeeternitatē vocat pn̓cipiū. Sꝫ adhoc dicendū eſt ꝙ ſic̄ in hijs queſūt cōpoſita cōpoſitū ſemꝑ a ſimplici prīcipiat̉ ⁊ mobile ab imobili ita eē fluens nō totū ſiml̓ exiſtēs ſꝫ potecijs extenſū pn̓cipiat̉ab eē ſimplici. qd̓ totū ſiml̓ ſtat⁊ potēcijs nō diſtēditur ⁊ ſic eciāmēſura ſimplex tota ſiml̓ exiſtēsprincipiū eſt menſure per potencias diſtente ſicut eſt eiui. ⁊ ē pn̓cipiū menſure fluētis ſicut eſt tepus. vnide in de cōſolacōne philoſophie libro. v. dicit boecius qutēpus ab euo hoc ē ab eterno ireiubes ⁊ ſic eternitas ſimplicit̓ eſtpn̓cipiū Sꝫ tūc querit̉ iteꝝ q̄reſoh̓es in etͣnis vſus ē verbo ꝑ̄terti tꝑis inꝑfecti. hͦ em̄ ſua imꝑfectione maxīe videt̉ repugre eternitati Sed ad hͦ dicendū ẜm anſelmū ꝙ ꝙͣuis v̓bū pretei̓ti imꝑfecti tꝑis imꝑfcam ſigͥficet actone tn̄ in ſuis ꝯponētibꝫ hꝫ vtraqꝫea q̄ etͣnitati magis ꝯueniūt ꝑ̄teritū em̄ imꝑfectu includit ⁊ cōtinu̓at p̄teritū ⁊ pn̄s. pn̄s at qd̓ ſolū exīciaꝫ hꝫ in ip̄o ꝯueīt magis