nouerūt pr̄em ſb̓ rōne prīcipij ꝙͣſb̓ rōe pr̄is. Ideo a racōe pn̓cipijq̄ illis nota ea̓t inchoas deduxitẜmone in noticia pr̄is dicēs ⁊ cōcludens ẜmonem de verbi principio. Vidimꝰ gloria eius. gloriam qͣſi vnigeniti a pre. Et ex hocſoluit̉ alia q̄ſtio. quare pociꝰ dicit. In pricipio erat verbū ꝙ ī pr̓cipio eat filiꝰ. qͥa intellcus agesvniu̓ſalit̓ qui ꝓbat̉ eſſe pater anob̓ plus cognoſcit̉ ī manifeſtacione ſui p̄verbū ꝙ in manifeſtacōne ſui ꝑ filiū. quia ꝓpria manifeſtacō intellcus eſt in luce intellectꝰ in ipſo candēte qn̄ pn̓cipiatid cuiꝰ ip̄e ē pͥn̓cipiū. Filius at dicit ꝓceſſum nature qͥ licꝫ idē ſit culuce cadente ⁊ florēte de pre ⁊ inq e cauſa ſcdi vt diipre. tamē ſb̓ rōne huiꝰ nominisfilius ẜm ꝙ humano inoteſcit ītellectui ꝑ carnalem gnacionemapud nos notā: nō ē idem. Et hocintendit. Criſoſtomꝰ qn̄ dicit ꝙverbū ⁊ nō filiū dicit. ne carnalealiquid ī diuina ſuſpiceris gna̓cione. Sic̄ autē Iohes rōne pricipij deducit vſqꝫ ad noticiaꝫ patris. ita ī eade ꝯtextione ẜmonismanifeſtacōne verbi cōcludit innoticiam filij dicēs. Vidimꝰ gloriaꝫ eius gloriaꝫ qͣſi vnigeniti apre. Sic enim p̄fecte cōſtruiturfides ⁊ deſtruit hereẜ. vn̄ etiaꝫ ꝓcedēs: dicit de prīcipio ⁊ v̓bo vnigenitꝰ filius q̄ eſt in ſinu patrieipſe enarrauit. Nō ē autem p̄termittēdum ꝙ greco ẜmone ſcriptus h̓ liber habet. ſic thologos.Tho. autem ep̄poſitiuꝰ articulꝰloco cuiꝰ ī latino nō habemꝰ aliquid. cū tn̄ ī expoſicōe debeat deſignari Denot enim circa verbuꝫꝙ ip̄m ſit abſolutē ⁊ ſimpliciterv̓bū ⁊ nichil aliud ꝙͣ v̓bū; Et hē primū intellcus paterm verbūin ip̄o exiſtes ⁊ in ip̄o florens etchoruſcās ⁊ qͣſi quidam globuslucis eiꝰ. Cū enim alia verba ſintdiſtacia a primo intellcū vt v̓bap̄ticipata a creaturis ⁊ verba creaturaꝝ aliqͥd aliud ſunt ꝙ v̓buꝫ⁊ nō pͥmum verbuꝫ puꝝ. ſꝫ ꝑticipancia ip̄m ꝓporcōnaliter ꝓ vniuſcuiuſqꝫ modo ⁊ ānalogia ⁊ ſūtīmerſa potēcijs ⁊ pͥūacōibꝰ ⁊ ſicaliquo modo a tenebris comprehenſa ⁊ malicia ꝑuacōnis ⁊ hoc ēqd̓ dicitur. Sap. vij. ꝙ cador lucis eterne ⁊ ſpeculum ſine macula dei maieſtatis ⁊ ymago bonitatis illius. Hec ergo ſola luxvtpexiſtēs ōnibus ⁊ formas onēscreaturaꝝ luces in tebris lucet ⁊tenebre ea nō ꝯp̄henderūt. Hocergo vt dicit Criſoſtomꝰ intēditꝑ articulū. ꝑ hac expoſicōem excludit̉ hereẜ eorū qui pr̄em ⁊ fililiū plures eſſe deos dixerūt vt dicit Augꝰ. in de agone xp̄iano ſic̄pagam fecerāt. quia ſi plures eſſent: vnꝰ indiſtāter ⁊ inſeꝑabiliter nō eſſet in alio. Eſt aūt huipͥme ꝓpoſicōis alia etiaꝫ a ſāctis